永恒滅了，這則消息震撼大宇宙，天帝威名隆隆震永恒，輝煌到到了極盡，再無(wú)人敢抗衡。

    永恒國度，這個(gè)傳承了數十個(gè)紀元，一直以來(lái)都是永恒界霸主的超級勢力，一日覆滅。

    所有強者都被鎮殺，所有民眾都成了天庭的信徒。

    這實(shí)在是太可怕了。

    天帝無(wú)敵了！

    這是所有人心中的念頭。

    至少現在來(lái)說(shuō)，是找不到能和天帝匹敵的人了。至于這個(gè)紀元結束之后，大自在王佛，永恒大帝那些強者會(huì )回歸又是另外一回事了。最起碼，眼下，天庭勢大，該如何度過(guò)當前的局面。

    這是永恒界各大勢力都要認真考慮的問(wèn)題。

    小勢力反倒沒(méi)那么多顧慮，趕緊抱緊天庭這條大腿，要不然，紀元結束之后一切都將覆滅。

    反倒是天道宗，佛域這些超級勢力非常頭疼。

    這些勢力都有各種的底蘊，但是真的打起來(lái)也沒(méi)有底氣。就這樣白白把底蘊耗光那也不值得。但是，臣服天庭？又無(wú)法接受。

    所以，這些勢力自己也是吵得不可開(kāi)交。

    而此時(shí)，葉君正在生命之域的本源之中療傷。

    這一次，他傷得確實(shí)很重。

    畢竟，那是永恒大帝，哪怕只是一道虛影也太過(guò)恐怖。

    不過(guò)，那一瞬間的交手，讓葉君感悟道了很多。

    以前葉君對于所謂的天極毫無(wú)頭緒，但是這一次親身感受了天極的力量和法則之后，他已經(jīng)有了自己的方向。

    如今，天庭統領(lǐng)生命之域，魔域，黑暗之域，荒域，永恒國度三大域，勢力可以說(shuō)無(wú)出其右。

    但是，還不夠。

    葉君明悟了自己的天極之道，那就是天道極致，本源極致。

    他以紀元之書(shū)立道，紀元之書(shū)里面的天道文明越多，他的實(shí)力就越強大。

    所以，收服整個(gè)永恒，占據所有大域，煉化各域本源是必須要走的一條路。

    這就注定會(huì )和其他的大勢力起沖突。

    葉君倒是不會(huì )真的以為自己就無(wú)敵了，永恒界存在這么久，誰(shuí)知道那些大勢力有多少底蘊？正如永恒國度，若不是神后和永恒國度不是一條心，而且神后的狀態(tài)也有問(wèn)題，多半也是一場(chǎng)苦戰。

    所以，葉君很清楚接下來(lái)的路有多難走。

    葉君也非常清楚，不能急。

    所以，葉君的目標放在了那些還無(wú)主的大域上。

    這些無(wú)主大域，里面的本源是無(wú)主之物，只要能煉化，他的實(shí)力就會(huì )更進(jìn)一步。

    以他提升實(shí)力的速度，其他人根本趕不上，到時(shí)候他一路橫推，誰(shuí)敢阻擋？

    這一日，葉君來(lái)到了佛域。

    大自在王佛還活著(zhù)，葉君自然要先探探路，正好，他的紀元之書(shū)也有一頁(yè)是佛道文明，正好來(lái)此完善。

    佛域，這是一片古老的佛土……地域無(wú)疆……浩瀚無(wú)邊，有著(zhù)太多的傳說(shuō)，佛徒遍地，信仰虔誠，是一處接近神明之地。

    這片佛域不是大自在王佛構建的。大自在王佛生性灑脫，酒rou穿腸過(guò)，佛道心中留。

    佛域是大自在王佛的徒弟，阿彌陀佛建立的。

    當年，阿彌陀佛本是一個(gè)凡人，為了取得真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終被大自在王佛收為徒弟。而后，發(fā)下宏愿，佛土一日不成，他一日不成道。

    阿彌陀佛是一個(gè)擁有大智慧的古人，生生將一片不毛之地化為了一片樂(lè )土，他也因此而成就佛道。如此也造就了佛域的一個(gè)規矩，佛域本源不能煉化。有人說(shuō)，佛域本來(lái)沒(méi)有本源，那是阿彌陀佛所化。

    相傳，在那要遙遠的過(guò)去，西部金色沙礫遍地，人煙草見(jiàn)，草木稀疏，就是荒域那種環(huán)境。是阿彌陀佛降臨，徒步丈量了每一寸土地，所過(guò)之處，菩提生長(cháng)，蓮花綻放，化戈壁為凈土。

    而今，西漠有大片區域適合人居住了，不再像數十個(gè)紀元前那么荒涼與貧瘠。從此西漠改名佛域。

    傳說(shuō)，當佛漠每一寸土地都有神性、綻放佛光時(shí)，阿彌陀佛將轉世而歸，成為長(cháng)生不死的天道，再現世間。

    佛域，整整一個(gè)大域都只尊一種教義，開(kāi)創(chuàng )了古來(lái)未有之奇跡！

    自遠古以來(lái)，在這片古老的秘土內，羅漢、菩薩、古佛于凡塵行走，與眾生同在，顯化神跡，救苦救難，也正是因此而佛教愈發(fā)鼎威。

    葉君站在一座石山上，眺望這片浩瀚的大地，許多有古寺的地方都籠罩純凈的念力，散發(fā)佛光。

    “長(cháng)此以往，每一寸土地都會(huì )有神性與佛光的，佛域的水太深了，越深思越是讓人覺(jué)得可怕?！彼p聲自語(yǔ)。

    尤其是當大自在王佛還活著(zhù)。葉君甚至懷疑，阿彌陀佛也沒(méi)死。

    這是一個(gè)外族難以侵入的大域，無(wú)論是妖族還是魔族都難以承受如海的念力沖擊，佛光普照十方。

    在這方大地上，中心的須彌山始終像是有一個(gè)引力，牽動(dòng)人的元神。

    “阿彌陀佛……究竟在這須彌山上布下了怎樣驚天動(dòng)的后手，念力如海，不斷涌去，這樣下去，即便隕落了也能存活于眾生信念之中，有朝一日可以復活歸來(lái)吧?！?/br>
    他閉上眸子……會(huì )生出一和奇異的感知，須彌山像是矗立在永恒的虛空中，彌漫出不朽的光輝，迷迷蒙蒙。

    葉君并未耽擱，一路西行，向阿育高原而去，登上了這片海拔很高的凈土，像是伸手就可以觸摸的藍天與白云。

    在這一路上他見(jiàn)到了許多朝圣者，虔誠的一步一叩首……向著(zhù)阿育湖而行，誠心膜拜。

    須彌山……個(gè)大氣磅礴的名字，是佛族至高仙地，關(guān)于它有著(zhù)太多的傳說(shuō)，于世間留下了無(wú)盡的謎。

    這座最古仙山，不光是在永恒界出名，就是在諸天萬(wàn)界也都有無(wú)窮的傳說(shuō)，代表了佛教的根本，意義重大。

    而今葉君真正面對須彌山，看清了它的真容，心中震撼。

    須彌山太大了，高聳蒼穹中，巍峨浩瀚，可以捅破天，可以填滿(mǎn)海洋，橫亙古今，萬(wàn)世不朽。

    站在它的面前，讓人深感自身的渺小，像是螻蟻在仰望星河，不成比例，深切感受到自己的微弱。

    此山的宏偉壯闊可見(jiàn)一斑，堪稱(chēng)永恒界之最，再也沒(méi)有比其磅礴的古山了，連永恒國度的祖峰都比不上。茫茫無(wú)邊，雄偉浩大。

    須彌山只是主山，在其周?chē)€有數座山，同樣很壯麗，有銀瀑垂落，有禪唱不絕于耳，將中央須彌襯托的更加宏大。

    山腳下有水澤環(huán)繞，遠望不覺(jué)的什么，當到了近前，卻讓人吃驚，這片水域廣袤，很像是一片海。

    須彌山，壯闊無(wú)比，山峰聳入蒼茫宇宙中，流動(dòng)氤氳霞霧，像是一座不朽的仙臺。

    峰頂，廟宇座落，恢宏磅礴，瓦片流動(dòng)著(zhù)紫金光澤，像是金屬鑄成，神圣祥和的氣息的在彌漫。

    “想必這就是七寶池了?！比~君自語(yǔ)道。

    佛經(jīng)有記載，極樂(lè )國土內有七寶池，這個(gè)池是天然而非人造，故名七寶池，又稱(chēng)八功德池，因為池內充滿(mǎn)八功德水。

    水質(zhì)晶瑩透亮，又名為為八味水，或者八定水，有八種殊勝，即：澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、長(cháng)養諸根。

    八功德水很珍貴，朝圣的佛徒無(wú)不渴望，飲下它有種種妙處，可遠離污濁，純化軀體，清凈心靈，增長(cháng)養育六根，遠離病苦。

    欲上須彌，必先渡海，橫過(guò)這八功德海。

    主山，矗立在清亮透徹的海中央，巍峨龐大，壯闊到了無(wú)以復加的地步，若隱若無(wú)間，可見(jiàn)到一些宏偉的寺廟坐落山上。

    至于大雷音寺那是看不到的，位于山頂，距離地面八萬(wàn)四千個(gè)次元空間，即便擁有天眼，也看不見(jiàn)，被山體所擋。

    太浩瀚了。

    葉君能感覺(jué)到了汪洋一般的力量在山上流轉，即便沒(méi)有任何防御法陣，天道強者出手都不一定能穿透佛力。

    整座山體都在發(fā)光，祥和而純凈的念力繚繞，且有大片的光蒸騰起，這已不是凡土，如仙家舊地。

    一層又一層銀輝蒸騰，更有淡金色光華流淌，這是最為純粹的信仰之力，加持在山體上，濃的化不開(kāi)。

    這種力量浩瀚的讓人心神皆顫，根本不能計量，整座山體早已神化，一草一木都有了佛性，被光輝滋潤了個(gè)透徹。

    這是數十個(gè)紀元來(lái)，諸天萬(wàn)界佛徒的念力匯聚而成，歷經(jīng)漫長(cháng)歲月的積淀，才有了而今這等不可思議的景象。

    在諸天萬(wàn)界，很多位面都有阿彌陀佛的道統，無(wú)盡信仰跨越虛空，不受距離影響，最終部流淌向了須彌山。

    永恒國度的神域比之須彌山就如同是小巫見(jiàn)大巫，差的太遠了，這才是真正信仰之力化成的世界！

    此時(shí)，層層光輝波浪浩蕩，彌漫了整座古山，顯得莊嚴而神圣，震撼人心。

    如此，就越發(fā)證明葉君來(lái)這里是對的。

    否則，世人恐怕都不知道佛域的水竟然這么深。

    “咚！”

    大鐘悠悠，長(cháng)鳴震天，自須彌山上一座古寺中傳出，若一部經(jīng)文入耳，振聾發(fā)聵，讓人警醒。

    “天帝遠道而來(lái)，未能遠迎，實(shí)在是失禮！”一個(gè)老僧出現。

    在那須彌山的半山腰上，一片霧靄散去，露出一座古廟，這顯然不是大雷音寺，而只是佛門(mén)中非常重要的一座。

    葉君沒(méi)有隱藏蹤跡，對方能發(fā)現也不奇怪。

    這是一個(gè)天道強者。

    “阿彌陀佛，不知天帝前來(lái)所為何事？如若是為天庭而來(lái)，佛門(mén)凈地恐怕是受不了刀光劍影?！?/br>
    “當……”大鐘悠悠，音波傳達數以萬(wàn)里，滌蕩人的靈魂。

    葉君一步一步超前走去，笑道：“聽(tīng)聞阿彌陀佛的傳奇，特來(lái)拜訪(fǎng)。聽(tīng)說(shuō)佛域本源無(wú)人能煉化，我也想見(jiàn)識見(jiàn)識！”

    葉君毫不掩飾，到了他這個(gè)境界也無(wú)需掩飾。

    “可！”

    對方竟然沒(méi)有拒絕。

    可能也是無(wú)法拒絕，無(wú)法抵擋天帝之威。

    主要還是佛門(mén)的人很有信心，佛域本源，只有佛門(mén)的人才能參悟，就算天帝功參造化也是兩回事。再說(shuō)了，若是能度天帝信佛，豈不是更添一尊強者？至于佛域本源被煉化，他們想都沒(méi)想過(guò)。那可是阿彌陀佛大帝留下的后手。

    嗡！

    隨著(zhù)葉君的到來(lái)，一尊浩大的佛身從大雷音寺前升起，恐怖滔天，巨大的波動(dòng)讓每一個(gè)人都窒息！

    無(wú)量的佛光綻放，普照十方，每一縷氣機都驚悚世間，大佛宏偉，高也不知多少牙丈。

    金身佛體的每一個(gè)毛孔都在流淌佛力，如瀑布般垂落，淹沒(méi)了須彌山，讓這個(gè)地方像是一片汪澤。

    須彌凈土成為佛法的海洋，大慈大悲，大德大善，在這一刻浩蕩九重天，讓每一個(gè)人都忍不住要頂禮膜拜，由以圣者感受最深。

    “阿彌陀佛！”無(wú)數古僧都跪倒在地。

    葉君目光凝視虛影，沒(méi)想到，阿彌陀佛竟然現身了。

    難道，又是和永恒大帝一樣留下的后手嗎？

    但是，很顯然，對方這道虛影不如永恒大帝。

    永恒大帝當年畢竟是天極巔峰，是大自在王佛那個(gè)等級的存在，阿彌陀佛還是差了點(diǎn)。

    這是無(wú)盡信仰之力凝聚的虛影。

    “佛域本源就在其中！”

    終于，葉君的天眼看透了一切，發(fā)現，在虛影的腹中，有一個(gè)世界在輪回。

    這就是阿彌陀佛的手段嗎？用無(wú)盡的信仰之力構造一個(gè)天道大世界的輪回。

    難怪，佛域原本沒(méi)有本源，是荒蕪之地，卻能憑空誕生本源。阿彌陀佛這個(gè)想法真是異想天開(kāi)，但是卻真的讓他實(shí)現了。

    也難怪佛門(mén)中人沒(méi)有人煉化佛域本源。

    不是他們不想，而是佛域本源一旦被煉化，輪回崩斷，整個(gè)佛域都會(huì )倒退。

    這是一域生靈的本源，是佛道的本源，如果被一人所得，那么失去了和信仰輪回溝通之力，佛域會(huì )開(kāi)始退化，變成最初那種荒蕪的狀態(tài)。

    沒(méi)有本源的大域，就會(huì )如同荒域那般，無(wú)法修行。倘若佛域變成那般，佛道又如何傳承？

    所以，不是佛門(mén)中人不想煉化佛域本源，而是他們不能。

    阿彌陀佛真的如此大公無(wú)私嗎？犧牲自己構建佛域本源？

    葉君目光凝視那個(gè)大世界，他總覺(jué)得，阿彌陀佛留下了某種后手。這一切的一切都沒(méi)那么簡(jiǎn)單，或許，會(huì )成如同韭菜一般，等阿彌陀佛轉世回歸那一日收割。