第六十七章思路
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雨水不斷滴落,順著(zhù)屋檐上的青瓦,淅淅瀝瀝地匯聚成串。 三座高臺之上,已經(jīng)臨時(shí)搭起了蘆葦棚子。 自三位道人入定神游之后,已經(jīng)過(guò)去了一天一夜。 約定之刻已至。 數名弟子,手持樂(lè )器,不斷按韻律敲擊著(zhù),發(fā)出刺耳的頻率,喚醒進(jìn)入甚深定境的三人。 大凡這等入定功深者,摒棄外緣,等閑聲、色、香、味、觸、法,都是不沾不然,混若不覺(jué),根本不能用普通方法喚醒。 彼輩神念可能根本不在身中,而是遨游天地,不知在何方做客。 唯有這些特制的樂(lè )器,不在主動(dòng)屏蔽的范疇之內,如黃鐘大呂一般,聲聲入耳,能傳入神念之中,哪怕在天涯海角,也能聽(tīng)到。 果然,不久之后,就見(jiàn)得三位師長(cháng)面色漸漸紅潤起來(lái),胸口微微起伏,有了呼吸之氣。 然而一時(shí)還是未能蘇醒。 幾位弟子無(wú)可奈何之下,只能繼續敲擊樂(lè )器,按照約定之的韻律,告訴他們已經(jīng)入定了十八個(gè)時(shí)辰。 此時(shí)此刻,天地甚深層次之中,三人神念已經(jīng)彼此相聚,會(huì )和至一處,合力推演,尋找蜀王李成業(yè)身上發(fā)生的異變緣由。 “此人一肩擔著(zhù)天下五州三千八百萬(wàn)軍民之命,其中因果緣分牽扯之多、之大,難以一一盡述·····我等要推算其身上發(fā)生的異變,先要排除這三千八百萬(wàn)人各自的命數緣分,才能準確找到他?!?/br> 博陽(yáng)道人面前,有一片光影,其中走馬燈似地,出現密密麻麻的人影。 這都是與蜀王李成業(yè)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)交集,有一定牽扯的人的過(guò)往經(jīng)歷。 要準確找到蜀王李成業(yè)本人,就必須要先想辦法排除氣數的干擾。 “得一人所用,自然就得此人氣數,這本是至理?!?/br> 希蕓道人顯出身形,在這天地水相交之處,他們彼此的元神都能擺脫現實(shí)與距離的限制,彼此心心相印,以心傳心,再多的都能一個(gè)念轉之間部傳達到。 “王者得千萬(wàn)人效命,自然得千萬(wàn)人之氣?!?/br> “這些人與他氣機相連,命數也有相通之處,自然成為蜀王大運的一部分?!?/br> “他們奉他為主,受他王法節制,等同于將自家的命數,寄托了一部分在蜀王身上?!?/br> “一人之命數,或許淺薄,千萬(wàn)人之命數,就能成就大命,因而此時(shí)蜀王之命,比誰(shuí)都貴,比誰(shuí)都要大??!” “正所謂:天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)·······其實(shí)天地本無(wú)知覺(jué),所謂天命,不過(guò)就算萬(wàn)民之命罷了!” “得此萬(wàn)民之命,自然就得了天命!得天命者,自得天地人護佑!” “我們找了這么久,始終找不到蜀王的根底,這就是他得了天命的緣故······天下人都在護著(zhù)他,這就是人道的天命!” 西岐道人擺擺手,上前搖頭道: “這么找是沒(méi)完沒(méi)了的,不要想著(zhù)‘恰巧’、‘或許’能夠找到········絕無(wú)可能找到的!” “他此刻命數比我們尊貴,俯仰受天下之望,可謂是半個(gè)天子,以我們的道行法力,在這種考驗運力的方法上,不可能勝過(guò)他·······除非我們豁出去,花個(gè)一兩百年,把天下所有人的出身來(lái)歷,一生承負,未來(lái)禍福盡數破個(gè)干干凈凈,不然別想見(jiàn)到他的本命因緣!” “哈·····” 希蕓道人倒是先笑了出來(lái): “破盡天下人命數?一人之命尚且難以盡算,何況天下億萬(wàn)人?” “真有這本事,還能為塵世所拘?早超脫天外之天,逍遙無(wú)極了!” “我等可不是羲皇媧皇,哪來(lái)那等本事?” “所以,我們該趕快了!” 就在此時(shí),三人各自又聽(tīng)見(jiàn)陣陣樂(lè )聲,似乎自極其遙遠之處傳來(lái)。 凝神去聽(tīng),過(guò)了一陣子后,博陽(yáng)道人當先嘆道: “十八個(gè)時(shí)辰了········禁法只能再維持三個(gè)時(shí)辰,再多,就有失落此處的風(fēng)險?!?/br> “何去何從,當速速決斷!拖不了多久了!” 希蕓道人瞇著(zhù)眼睛,看著(zhù)周?chē)粩嘧兓玫木吧?,都是一段段人生?/br> 這里就是這個(gè)世界發(fā)生過(guò)的事情。 也是他們修成大雪山一脈特有的一門(mén)玄術(shù)之后,所能抵達的特殊的天機之境。 潛入此間,能窺探世間萬(wàn)物緣起緣滅的因緣。 但不是每次都很靈驗。 對常人來(lái)說(shuō),百試百靈,對這等命數與千萬(wàn)人相連,身居高位的王者,就非常不好。 越是牽扯得多,越是難算。 冥冥之中,更是有無(wú)數人在此的命數,會(huì )自發(fā)地前來(lái),掩護王者本命,以免為外敵所迫,尋到破綻。 要知道,很少有王者的命數沒(méi)有絲毫破綻的,只是有了這千萬(wàn)人的命數護持,所以破綻難以為外人所知。 任何煉氣士都深知其中禁忌。 身居大氣運者,難以用邪法暗害。 最妥當的辦法,還是要著(zhù)落到人道本身之中。 直接用人道的手段解決。 用神通法術(shù)或能成事,但不能占據主流,而且各自都會(huì )有清淺不一的隱患。 “或可借助上界飛升祖師的法力加持!” 博陽(yáng)道人建議道。 大雪山一脈,曾經(jīng)出過(guò)數位功行圓滿(mǎn)的大成真人,修成純陽(yáng)之神,此為神妙。 于此之外,又發(fā)愿救濟世人,功滿(mǎn)三千之數,得天地法則眷顧,在大雪山深處福地中圓滿(mǎn)法身,rou身點(diǎn)化還丹,最終煉化為聚散如意的神炁,此為形妙。 形神俱妙后,僅僅只留下往日隨身物品,解脫飛升,是最上等的天仙。 大抵上,天下飛升者眾多,不出三種路數。 最下者,尸解飛升。 多是道法脈絡(luò )不甚清晰,不能修成上乘功果的散仙。 只是靠著(zhù)多年積累,修煉個(gè)數千載,一身法力磅礴至無(wú)以復加,躲過(guò)天劫,將自家軀殼丟下,以元神攜帶三分之一或者更少的法力飛升。 剩下大部分修積的法力、血氣,都遺留在軀殼之中,如同死尸一般。 在冥土陰司,或者天劫之下,就被欺瞞過(guò)去,視為此人就此絕命,過(guò)往因果、劫數,都著(zhù)落在這具帶著(zhù)大部分法力、血氣的“尸身”上。 就此可以脫身而去,“偷渡”天界。 這一等也是正果,過(guò)往罪愆都由此頂替掉了,但是也沒(méi)有受到天界符召,只能算個(gè)黑戶(hù)。 雖也能叱咤云霄,但尸解仙到底不是正流,日后還需勤加修行,才有望正果。 這一類(lèi)尸解飛升,真的會(huì )留下一具尸體,在本身元神離去之后,殘余大半法力會(huì )被舍棄掉,抵擋所欠下罪業(yè)。 上一等,是以元神飛升,蟬蛻飛升。 修行之人,養就純陽(yáng)之神,煉成元嬰赤子,就此飛升。 得了神妙,但軀殼猶自有著(zhù)陰渣,不能點(diǎn)化純陽(yáng),煉成聚散如意的法身。 飛升之時(shí),可以帶走大部分神炁,只留下部分渣滓。 如同飛灰一般,少數留有一二遺骨,或是遺物,或是手杖等等,其實(shí)都是無(wú)用之渣。 在玄門(mén)之中,用蟬蛻類(lèi)比,不留尸身,飛升時(shí)帶走一切精華,只留渣滓。 這等飛升,得了神妙,火候尚淺,未能得到形妙,是以算的天仙,卻火候不純。 即便飛升,也是尋常天仙,能得一二司職。 勤加修煉,累次升遷,前途也算遠大。 這其實(shí)大部分天仙的正道,去了天界也是正經(jīng)有天籍的天仙。 最上等,就是形神俱妙。 神妙固然不易,而形妙在此之上更加艱難。 人之一身,血rou精氣,由四大假合而成,其中所含雜質(zhì)多不可數。 要達成形妙,就得依靠法力,點(diǎn)化還丹,將血rou有形之軀,不斷煉化,轉化為聚散如意,超脫有形之物的一股先天神炁。 期間所耗費心力,不知其數,更要面臨種種磨難。 然而一旦功成,成就也是極大。 將自家原本軀殼,煉化為純陽(yáng)法身,就是形妙。 形神俱妙,便是最上乘天仙。 一朝去了天界,也有資格開(kāi)府立衙,統領(lǐng)群仙,無(wú)論法力神通,都高明至不可思議,甚至有望競逐帝君之位。 這種萬(wàn)年難得一見(jiàn)的大成天仙,他們大雪山開(kāi)山之祖,有三位。 修行到此境,有個(gè)特殊稱(chēng)呼,喚作“純陽(yáng)”,又名“青華”。 意思就是,仙道之運,其氣青青,純陽(yáng)就是純青,如同穹天青色,一般無(wú)二。 “請祖師授法不難·······你先說(shuō)說(shuō)怎么辦吧?” 希蕓道人有些猶豫。 “其實(shí)我們都走了死胡同·····我們想要知曉的,是那一夜蜀王身上發(fā)生的異變,但未必非要從蜀王本身身上著(zhù)手!” 博陽(yáng)道人自信地道: “別的不說(shuō),蜀王妃不也是死了一次,又返魂歸來(lái)?” “她固然也受蜀王氣運遮護,但畢竟是妻憑夫貴,保護的力度就遠遠不如了?!?/br> “再者·····我們何苦跟蜀王死磕?只不過(guò)是想看看那一夜死而復生的幕后黑手而已·······” “若是cao作得當,只需要重演那一夜蜀王宮廷發(fā)生的事情,不需要將蜀王過(guò)往算得明明白白?!?/br> “只要特意針對那一夜而已········阻力當不是太大?!?/br> 兩人聽(tīng)了,都是眼前一亮。