的修仙界聲名不顯，而奇怪的就是，一個(gè)皇帝，為什么需要那么多的靈藥，并且樂(lè )此不疲地收集，而且，這皇帝活的時(shí)間也太長(cháng)了吧，難道沒(méi)有人懷疑過(guò)嗎？幾百年都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)皇帝有死亡有生病，皇位從來(lái)沒(méi)有更替，一直都是那一個(gè)人，能夠做到這種程度，不是真正的長(cháng)生不老，就是修仙者了！”

“這有什么好奇怪的，皇帝是天子，自然不同凡人，算了，你想去就去看看吧！”蘇鳴沒(méi)有爭辯，即便他覺(jué)得這并不是什么疑點(diǎn)。這其實(shí)才是逸夢(mèng)最奇怪的地方，難道這里的人都被皇帝洗腦了嗎？以為皇帝是地上神仙，不然，怎么會(huì )這么安然看待一個(gè)如此怪異的皇帝？

第二卷修仙門(mén)派第二十章懷疑

蘇鳴的爺爺走上修仙的道路貌似是一件很偶然的概率事件。而且，非常富有奇幻色彩。

據說(shuō)，某年某日的某一天，當時(shí)還是小孩兒的某人找到了一眼溫泉，洗完澡之后沒(méi)有離開(kāi)，就在旁邊兒睡覺(jué)，然后被巨大的響聲驚醒，睜眼一看，紫光劃過(guò)天際，一個(gè)碧綠的東西從天上直直地掉落下來(lái)。

某人當即躲開(kāi)了，看著(zhù)那天上掉下來(lái)的東西落入了泉水之中，小孩兒太好奇了，于是摸入水中尋找是什么東西這么古怪，然后就摸出了一片玉簡(jiǎn)，當然，那時(shí)候小孩兒還是不能查看玉簡(jiǎn)的，可之后小孩兒就很戲劇化地遇到了一個(gè)師父，師父幫他結契，然后就走了，小孩兒開(kāi)始按照玉簡(jiǎn)修煉。

若是剔除找到玉簡(jiǎn)的過(guò)程，基本上跟柳依依的經(jīng)歷也差不多。突然冒出來(lái)一個(gè)騙子一樣的師父，說(shuō)什么我看你資質(zhì)不凡，如何如何身具靈性，然后結契，然后扔下不管，任由其自己修煉。

在探討結契這種修煉方法來(lái)源的時(shí)候，蘇鳴把這件事情當做笑話(huà)一樣給逸夢(mèng)講了，蘇鳴敬重他的爺爺，但對爺爺那偶爾如同頑童一樣的性格，還是會(huì )有為老不尊之感，說(shuō)出來(lái)也是調侃的成分居多。

逸夢(mèng)聽(tīng)到開(kāi)頭也笑了，若是老者以后當了皇帝，大可以說(shuō)當初的那段經(jīng)歷是“天降神石，受命于天”，什么光華，也可以說(shuō)成是“紫氣東來(lái)”之類(lèi)的，如玉璽沉井中會(huì )發(fā)光，皇帝斬白蛇寓不凡，還是很有天授神權色彩的。

而聽(tīng)到那與柳依依相似結契經(jīng)歷，就不由得逸夢(mèng)問(wèn)一句，那個(gè)師父到底是何許人也，為什么會(huì )用這種方式收徒了。

一般來(lái)說(shuō)，修仙界的收徒并沒(méi)有太過(guò)明顯的規范，比如說(shuō)什么樣的可以收徒，什么樣的不可以收，雖在資質(zhì)之后各有標準，卻也沒(méi)有太大的限定。而收徒的人。多半都是為了開(kāi)宗立派之類(lèi)的事情，無(wú)關(guān)權力，即便是為了傳承，也是有種想要揚名的意思，真正默默無(wú)聞為了一個(gè)玄妙的“緣分”二字收徒的，不是沒(méi)有，而是太少，少到逸夢(mèng)只見(jiàn)過(guò)自己那位父親如此，其他的多半都是偽稱(chēng)。

修仙者愿意把一些事情都覆蓋在美好的說(shuō)辭之下，比如說(shuō)某人資質(zhì)不好，他之所以能夠被收為某位名人的徒弟，是因為家世，財力，而說(shuō)出去的時(shí)候，無(wú)論是師父還是徒弟，都只會(huì )說(shuō)是緣分，只投緣一說(shuō)便可以解釋一切，美化一切。

除過(guò)這些，再看這緣分二字，也就是看資質(zhì)了。除非那等臨死找傳人，卻只碰到一個(gè)還算可以的那種緣分。其他的都被這幾條限定了。

而逸夢(mèng)在這里聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，無(wú)論是柳依依還是老者的師父，都是來(lái)去無(wú)蹤，只為了緣分二字便收徒的無(wú)名之輩，這也未免太奇怪了吧！再怎么樣，收了一個(gè)徒弟，就算不為開(kāi)宗立派，難道不需要讓徒弟知道師父的尊號之類(lèi)的嗎？

對這一點(diǎn)，柳依依貌似是有些疑惑的，但她不在意修仙，不相信修仙的結果，也就沒(méi)有放在心上，而蘇鳴的爺爺，逸夢(mèng)則完全不知道他是怎樣想的，為了謹慎起見(jiàn)，她并沒(méi)有直接跟其打過(guò)交道，都是通過(guò)蘇鳴的轉述，許多事情也就不甚了了。

只一點(diǎn)，蘇鳴的爺爺在修仙有成之后一直在致力于尋找自己的師父，并且尋找和自己同樣修仙的人，可惜到目前為止，也就找到了兩個(gè)，據蘇鳴說(shuō)，他爺爺每次離開(kāi)暮云山，都是去老友那里做客，而到底是什么地方，他則一個(gè)字都沒(méi)有告訴蘇鳴。

那么，應該可以推測，這里的修仙界很小。小到可能只有幾個(gè)人在修仙，并且還是處于各自為隱的狀態(tài)。

得出了這個(gè)結論，再看這里的狀況，逸夢(mèng)就更奇怪為什么修仙者不會(huì )懷疑皇帝也是修仙的了。

這里的靈石不算多，卻也不算稀少，儲物袋極少，便是蘇鳴的爺爺，也只有一個(gè)，就是給了蘇鳴的這一個(gè)，而靈藥，稀少程度僅次于儲物袋，其稀少原因則是皇帝持續不斷的征繳，在錢(qián)財權勢的保證之下，有大批的普通人愿意為皇帝驅使尋找靈藥，甚至有如封山上那些專(zhuān)門(mén)尋找靈藥的組織。

他們用來(lái)尋找靈藥的工具則是繳納了大量錢(qián)財從官府那里換取的“定靈盤(pán)”，可以用來(lái)捕捉靈氣波動(dòng)，感知靈藥的范圍，很是有用。

也是因為定靈盤(pán)的存在，靈藥愈發(fā)稀少下去了，而這種狀況并沒(méi)有對修仙界有任何的威脅，可以說(shuō)，甚至沒(méi)有人認為這靈藥有補充靈氣以外的功效，他們竟然都不會(huì )煉丹！

只能通過(guò)結契的方式來(lái)修煉。甚至不知道靈藥可以用來(lái)煉丹改善體質(zhì)，也不知道制符，甚至不知道有符紙這么一回事，這里的修仙界到底沒(méi)落到什么程度了??！逸夢(mèng)發(fā)現這個(gè)情況時(shí)，感慨萬(wàn)千，修仙，也算是一種文化了吧，竟然沒(méi)落如斯，可以想見(jiàn)，再過(guò)千年，怕是根本不會(huì )有人知道還有修仙這個(gè)詞。

即便如此。即便是為了補充靈氣好了，就沒(méi)有人懷疑皇帝要那么多靈藥，補充那么多靈氣是做什么嗎？除了修仙者，普通人要了靈藥，多半也是承受不了藥性的吧，要知道，大部分的藥并非只是溫補的。

逸夢(mèng)很懷疑這個(gè)皇帝是不是某位修為極深的修仙者，而因為某種原因不得不滯留于此，比如受重傷要靈藥滋養之類(lèi)的原因。若是如此，找到他應該就可以知道好多事情。

蘇鳴對逸夢(mèng)的這個(gè)懷疑不置可否，但看得出他不怎么相信，或者說(shuō)是一種即便是也無(wú)所謂的態(tài)度，的確，皇帝是不是修仙者，跟一般的修仙者也沒(méi)有太大的瓜葛，而跟逸夢(mèng)，則是屬于搶奪靈藥的對手，還不得不重視起來(lái)。

這里的靈氣不如靈山充裕，卻也算不錯的了，至少一些靈泉和靈石都很容易找到，但逸夢(mèng)總是會(huì )感覺(jué)到一種違和感，就如同蘇鳴的爺爺修煉到現在還不需要度劫一樣，很奇怪的感覺(jué)。

那個(gè)關(guān)于結契的功法也很奇怪，逸夢(mèng)仔細研讀過(guò)了，除了度劫沒(méi)有寫(xiě)明白之外，就連結契過(guò)程中會(huì )產(chǎn)生的感覺(jué)，寫(xiě)的也不是很清楚，模糊得一筆帶過(guò)，甚至沒(méi)有標明層次，只說(shuō)修煉最后會(huì )達到什么效果，其中的階段效果一個(gè)沒(méi)有，像是未經(jīng)驗證的半成品，危害倒是十分嚴重。

逸夢(mèng)看過(guò)的功法大大小小也有幾十了，除