石林很大，一塊塊山石奇形怪狀，各不相同，有的如臥牛，有的似青虎，還有的像盤(pán)鳳。

    前方，有一點(diǎn)水澤，原本是一個(gè)湖泊，卻已近乎干涸，能是化仙池嗎？葉凡不確定，似乎不太可能，仙池怎么能干呢。

    釋迦牟尼的印記很清晰，面帶慈悲，寶相莊嚴，很有大智圣賢的之姿，有一種被憐憫人的氣韻。

    “說(shuō)是世尊，又說(shuō)不是，叛徒可能與他有關(guān)，還有說(shuō)，他是佛的魔殼……，·”，

    他想起了白衣小尼姑的話(huà)語(yǔ)，釋迦牟尼在這個(gè)世界有很不一般的身份，個(gè)中原因復雜，至今不能明了。

    在地球上，若說(shuō)佛教，必提是釋迦牟尼，然而在這個(gè)世界卻過(guò)于諷刺了，這個(gè)開(kāi)創(chuàng )者成為了叛徒，甚至是一尊對立的魔。

    “我們姬家的一位長(cháng)輩，在一千多年前見(jiàn)過(guò)釋迦牟尼的十大弟子之一，當時(shí)那個(gè)佛子剛才海外歸來(lái)”姬紫月小聲嘀咕。

    五大域之外，是無(wú)盡的汪洋，更有星羅棋布的島嶼，有人說(shuō)茫茫汪洋中有神島，隱有不世高手，甚至有從未聞名過(guò)的古帝坐化。

    更有人說(shuō)，遠比五大域還要廣闊的大洋中，可能有仙島，誕生有神靈。

    主要是海列太大了，廣袤無(wú)邊，比而今的五大域還要浩瀚，沒(méi)有人可以渡海到盡頭，人們對之充滿(mǎn)了敬畏。

    “釋迦牟尼的十大弟子之一渡海歸和……”葉凡心中一動(dòng)，他想到了安妙依的話(huà)語(yǔ)，送給他那篇涅盤(pán)經(jīng)要義時(shí)，不也是如此說(shuō)的嗎？

    “那個(gè)人的修為如何？”龐博問(wèn)道。

    “深不可測，當時(shí)一位太上長(cháng)老與之相對，根本看不透深淺，如面對淵海一樣”姬紫月道這是她近來(lái)才知曉的事情。

    “堂堂釋迦牟尼，在另一個(gè)世界被稱(chēng)作佛祖，在此地卻是一個(gè)大叛徒，還真是一種諷刺?！饼嫴u頭。

    葉凡思索，想到了故土的佛教，雖傳為釋迦牟尼所創(chuàng )，但是此前就早有佛徒與其說(shuō)是其開(kāi)創(chuàng )，不如說(shuō)是其發(fā)揚。

    在一些古經(jīng)中有記載，釋迦牟尼游歷時(shí)見(jiàn)佛徒損身修行，認為不是正法，此后便有了如來(lái)之法。

    葉凡漸漸有了一個(gè)大膽的聯(lián)想，地球有一段湮滅的歷史，先不提最為神秘的古中國單論古印度，也有不凡的過(guò)去。

    若是佛教早存，先于釋迦牟尼而誕，那么會(huì )不會(huì )有更早于如來(lái)的佛教圣賢，先一步借助古人留下的星門(mén)，來(lái)到了彼岸。

    若是如此，便可有太多的聯(lián)想！許多迷霧，都將被揭開(kāi)一角。

    剎那間，葉凡又聯(lián)想到了“彼岸”這在佛教中是一個(gè)非同一般的名詞。

    “地球，真的失去了一段記載，湮滅了一段歷史嗎？也許這段歷史極其漫長(cháng)，并非幾千年那么簡(jiǎn)單！”

    當然，還有另外一種可能就是這個(gè)世界的人曾沿著(zhù)星空古路去過(guò)地球，開(kāi)創(chuàng )了佛教，后世釋迦牟尼尋源到此。

    葉凡想到太多太多，星空古路，無(wú)盡遙遠絕非一兩個(gè)古星的人所建，涉及到了諸多星域，古人的路通向哪里？

    “你們看，他留下的這些印記很有講究，是一位微不可見(jiàn)的奇異文字組成的?！崩詈谒?。

    幾人圍上前來(lái)，皆暗暗吃驚，諸多小字很細密，運轉神目也很難看清，太過(guò)微小了，組合在一起成為人形圖。

    “是梵文！”龐博道，他與葉凡面面相覷，這是古印度的文字，根本不能認識一個(gè)。

    “難怪啊，他在圣崖留過(guò)印記，在此也有梵文，以文字記載，留給后來(lái)者”葉凡若有所思。

    上一次太大意了，并未看透圣崖上的烙印，竟有諸多小字匯成·這當是給來(lái)自古印度的人看的。

    “他們料到，后世人會(huì )追隨他們的腳步而來(lái)嗎？指引方向，而今去了哪里”

    葉凡與龐博蹲在那里，大眼瞪小眼，百爪撓心，這可是如來(lái)留下的文字啊，多半有星空之秘，但卻都不能認識。

    “為什么是梵文??？”兩人無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天。

    在那遙遠的過(guò)去，地球不止出了一個(gè)佛陀，最起碼在同代中，還有一個(gè)具有大智慧的古人。

    兩千五百年前，古中國百家爭鳴，諸子紛紛出世，個(gè)個(gè)驚才絕艷，每一個(gè)人都名動(dòng)古今，在歷史的天空中留下了不可磨滅的印記。

    不論其他，單說(shuō)老子，就足以媲美佛陀，釋迦牟尼為神明，有大神通，具有大智慧的老子毫無(wú)疑問(wèn)也是這樣亦人亦神的人。

    他們快速站起身來(lái)，迫不及待的來(lái)到另一幅烙印前，騎青牛的老者悠悠西去，很是無(wú)為與淡然。

    果然也是有小字刻成，組合在一起，才成為了這樣的青牛馱圣圖，也是為后人指路說(shuō)明。

    這兩個(gè)古人肯定不會(huì )亂留印記，他們多半知曉還有后來(lái)者，將自己所走過(guò)的路記述了下來(lái)。

    “快看都寫(xiě)了一些什么?！饼嫴┐叽?，他一個(gè)字也不認識。

    葉凡雖然對古文有些研究，但是此時(shí)卻也皺起了眉頭，少數為鐘鼎文，還有部分竟是甲骨文。

    不要說(shuō)是他，就是對此精研的老學(xué)究，都不可能逐字讀出來(lái)，在地球上這兩種文字都沒(méi)有盡數破解。

    “西出函谷關(guān)……”他只辨析出這樣一句連續的話(huà)，此外還有些字與詞，卻是被隔斷了，如“大帝”，“古路”、“域”、“仙小“紫微古星”、“勾陳”等。

    “這老爺子也太牛叉了，西出函谷關(guān)，走著(zhù)走著(zhù)就進(jìn)入星域中了”龐博一陣無(wú)語(yǔ)。

    古籍中有記：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也”

    老子在古中國最后一次現蹤，就是函谷關(guān)，紫氣東來(lái)，留下道德五千言，被尹喜記下，從此再也沒(méi)有出現在世上。

    葉凡也是一陣感嘆，在星空的另一端，他從未想過(guò)老子如何，只認為是一個(gè)有大智慧的古人。而今，卻不得不承認，那是一個(gè)修行者，進(jìn)入了星空，來(lái)到了彼岸。

    佛陀、老子幾乎生在一個(gè)年代，都是兩千五百年前的人物，這是巧合嗎？

    “他們沿著(zhù)古人留下的星門(mén)走向了星域·……·……”葉凡自語(yǔ)。

    兩千多年前，地球諸子紛紛出世，幾乎處在同一時(shí)代，相差不是很多，這是巧合，還是有某種玄機？

    這個(gè)世界有佛教，卻非釋迦牟尼的佛教，尊阿彌陀佛還情有可原，地球也有這一說(shuō)法。

    然而，這個(gè)世界也有道教，卻非老子之道，很難濤本求源。

    “道教為誰(shuí)所創(chuàng )？”葉凡忍不住問(wèn)道。

    “太復雜了，道教的高人一個(gè)個(gè)如閑云野鶴一樣，留有教義·傳有秘術(shù)，卻不似佛教那樣為一個(gè)整體，很是松散，難以尋到源頭?！奔ю┰?lián)u頭道。

    關(guān)于道教，不要說(shuō)這個(gè)世界，就是在星域的那一端，也很難說(shuō)清起于何時(shí)。

    若捉道教，不得不提黃老之學(xué)，若提黃老，不得不將時(shí)間再向前推移。

    老子是兩千五百年前的人物，黃老中的“黃”卻是四千多年前、近五千年前的人物。

    后世所命名的道教，事實(shí)上可以向上無(wú)限追濤，在慢慢歷史長(cháng)河中，很難尋到終點(diǎn)。

    老子沒(méi)有在這個(gè)世界留下多少痕跡，他若沿著(zhù)星空古路前行，究竟去了哪里？

    古人留下的星門(mén)，通向無(wú)盡遙遠的未知所在，終點(diǎn)在哪里？葉凡不知，最起碼他感覺(jué)這個(gè)世界不是盡頭，前方還有古星。

    青銅巨棺中有一幅刻圖，當時(shí)，他與龐博都曾經(jīng)親眼見(jiàn)到，那是一片璀璨的星空，地球、北斗只是當中的一隅，還有更廣闊的前路。

    “兩千五百年前，諸子橫空出世，極度燦爛，那是一個(gè)非常輝煌的年代·……·……”葉凡心中自語(yǔ)。

    既然，老子、韓陀幾近神明，那么那些同期的驚才絕艷的人物怎能是凡俗？

    可惜，那像極了末代煙花，自此之后，神祗漸漸遠去，縱有也是人為造就出的。

    “難道說(shuō)，兩千五百年前，地球上最后一批古賢做出決定，一起離開(kāi)了故地，沿著(zhù)星空古路前行·……·……”

    在古中國，紫微古星，四象二十八星域等是一幅浩大的天圖，古人所開(kāi)辟的星空古路，是否要一一通過(guò)呢，終點(diǎn)在何方。

    遠比老子更為久遠的人，還有上古七十二王在泰山封禪，他們是否更早一步進(jìn)入星域，早已去了星空的盡頭？

    “上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰……”黃帝口中的上古，到底有多么久遠？

    對于令人來(lái)說(shuō)，黃帝為四五千年前的古人，已算是上古之皇，他在慨嘆的上古，又是怎樣一段時(shí)期？

    古中國到底湮滅了多少往事，很有可能有一部浩瀚的古史塵封在了歲月當中，何時(shí)才能夠揭開(kāi)？

    葉凡一陣思索，悠然神往，遐思無(wú)限，在這浩大的星域中，到底有多少顆有生命的古星？

    古中國所說(shuō)的那些星宿，是否為一種啟迪，代表了一種更為重要的意義？

    地球、熒惑、紫微·……一顆又一顆古星，哪里是起源，哪里又是終點(diǎn)？

    這條古路到底有什么意義，它要連向何方，是怎樣一個(gè)所在？

    九龍拉棺，是戰死回歸故里，還是在漫無(wú)目的的旅行？

    五色祭臺，九龍橫渡黑暗與冰冷的天宇，不知源頭，不知前路，它在接送誰(shuí)，有朝一日還會(huì )啟航嗎？

    未來(lái)的世界，揭開(kāi)了一角，當然還遠不夠，呼喚月票支援。