“沒(méi)有沒(méi)有?！?/br>
    況且笑笑，心里卻沉重如鉛，有一種風(fēng)雨欲來(lái)的感覺(jué)。更可怕的是他還根本不知道要來(lái)的究竟是什么。

    到了陳府，況且趁別人不注意，對石榴說(shuō)道：“這事千萬(wàn)別告訴老師，更不能告訴別人，我的事情我自己解決?！?/br>
    “嗯?？墒蔷烤故窃趺椿厥?？他們?yōu)槭裁匆獮殡y你？”石榴點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭。

    “我現在也不知道?！睕r且老實(shí)回答。

    “切，你怎么會(huì )不知道？還藏著(zhù)掖著(zhù)的，看到時(shí)候你還能往哪里藏?！?/br>
    說(shuō)到藏起來(lái)，石榴忽然想到什么：“對了，你要是真有麻煩事，就藏到中山王府，天底下敢到中山王府找你麻煩的人，還沒(méi)生出來(lái)?！?/br>
    “到時(shí)候再說(shuō)?！睕r且不想再談?wù)撨@件事。

    石榴還想再告誡他幾句，卻見(jiàn)小王爺在那里招呼他們，況且走過(guò)去，卻見(jiàn)棋盤(pán)已經(jīng)擺好，顯然又要大戰幾盤(pán)了。

    “聽(tīng)說(shuō)你們在周府見(jiàn)到了飛天大盜？”陳慕沙問(wèn)道。

    “那人神乎極了，簡(jiǎn)直像飛天蝴蝶一般，在空中來(lái)去自由?！笔窕貞浿?zhù)當時(shí)的情景，神情如夢(mèng)似幻。

    “周先生好像知道這位飛天大盜的來(lái)歷，只是不肯明說(shuō)?！毙⊥鯛斷洁斓?。

    “他不明說(shuō)也是為你好。這等江湖神秘人物，我等還是敬鬼神而遠之為妙?！标惸缴吵烈鞯?。

    祝云祗問(wèn)道：“老師以前也見(jiàn)過(guò)這種飛天大盜嗎？”

    “雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，聽(tīng)說(shuō)可不下幾十次了。這種人物都是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，真如神龍擺尾一般。好在他們決不會(huì )為害民間，令人敬畏，并不可怕。據說(shuō)白沙祖師當年有位世外至交，就是這種神秘人物?！?/br>
    祝云祗疑惑道：“白沙祖師怎么會(huì )與這些人來(lái)往？”

    “你以為呢？這些人都是大唐游俠一類(lèi)的人物，等閑不肯與人交往，卻是言必信、諾必踐，寧舍性命也要維護信義?！标惸缴愁H為向往地說(shuō)道：

    “兩漢時(shí)，公卿寧愿折腰與之結交，大唐時(shí)，藩鎮跋扈，視朝廷蔑如也，卻最害怕紅線(xiàn)盜盒這類(lèi)游俠，因為他們能取人性命于無(wú)形之中。元以后，游俠之風(fēng)逐漸式微，而今往往只能聞其聲不能見(jiàn)其面?！?/br>
    況且等人面面相覷，想不到一代大儒、理學(xué)宗師居然會(huì )無(wú)限向往游俠之風(fēng)，這兩者之間猶如南轅北轍啊。

    “怎么？你們覺(jué)得咱們禮教中人，就一定要排斥這種人？”陳慕沙問(wèn)道。

    “弟子是司馬遷的信徒，所以最崇拜那些春秋、秦漢時(shí)期的刺客跟游俠了?！睕r且舉手說(shuō)道。

    “弟子也是，可惜無(wú)緣相見(jiàn)，不然寧舍數萬(wàn)金與之相交亦所愿也?！毙⊥鯛敻锌?。

    石榴譏笑道：“師兄，你這就落俗套了。這等人物豈能為金銀之物所動(dòng)心，如果那樣，也不過(guò)是張鐵衣之流，尊府養士，恐怕也不過(guò)是葉公好龍罷了?！?/br>
    “真龍無(wú)緣相見(jiàn)，徒喚奈何?！毙⊥鯛斠粩傠p手嘆道。

    祝云祗奮然道：“弟子久侍太岳先生座側，心中惟存儒學(xué)、禮教道統，刺客、游俠蔑視仁義道德，弟子不敢茍同?！?/br>
    “刺客游俠并非蔑視道德仁義，只是他們的仁義道德跟常人略有不同而已?！崩蠋煹膸拙湓?huà)，令況且心頭豁然開(kāi)朗，他接著(zhù)說(shuō)道：

    “春秋時(shí)的刺客豫讓曾說(shuō)過(guò)：人以國士待我，我以國士待人，人以庸人待我，我以庸人待之。這就是刺客游俠的仁義道德。其實(shí)我儒教并不排斥這種理論?！?/br>
    “煩請師弟舉幾個(gè)例子說(shuō)明?！弊Ｔ旗蟮?。

    況且向老師投去詢(xún)問(wèn)的目光，陳慕沙微微頷首，以示鼓勵。

    理學(xué)教學(xué)不同于一般的學(xué)習，老師負責傳授解惑，學(xué)生只需要記住就可以。理學(xué)卻是有些跟佛學(xué)一樣，需要學(xué)生之間、師生之間不斷辯駁、反詰、問(wèn)難，這樣才能最后辯出個(gè)大家都信服的理來(lái)。

    理學(xué)理學(xué)，辯天地萬(wàn)物之理也。

    陳慕沙談到刺客游俠，就是開(kāi)啟了自由討論模式，大家都可以暢所欲言，不斷發(fā)難、辯駁，何時(shí)能得出一個(gè)最后結果，這個(gè)論題才算完結。

    這種模式還是王陽(yáng)明開(kāi)啟的，王守仁招收學(xué)生都是亦師亦友，先是聚集一群學(xué)生于一堂，然后他主講，大家討論，如果有信服他的，就站到左邊，成為他的學(xué)生，沒(méi)有信服的就站在右邊，還是待以賓客之禮。

    如果已經(jīng)成為學(xué)生的人第二天覺(jué)得后悔了，可以反悔，重新站到賓客一列中，再繼續學(xué)習討論，哪天覺(jué)得先生的理論確實(shí)是天地之間的至理，可以重新回到學(xué)生隊伍里，這過(guò)程云許無(wú)數次反復。

    明朝講學(xué)基本就是這種模式。

    況且先詳細列舉戰國豫讓的故事，他是司馬遷的信徒，《史記》自然能倒背如流，于是就把《史記?刺客列傳》關(guān)于豫讓的一段背了出來(lái)。

    翻譯過(guò)來(lái)，大致的意思如下：

    豫讓?zhuān)瑫x國人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開(kāi)他們后到智伯門(mén)下供職，智伯很看重和寵愛(ài)他。

    后來(lái)智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。

    豫讓逃到山中，說(shuō)道：“唉！士人為知己者獻出生命，女子為喜愛(ài)自己的人修飾容貌。如今智伯賞識我，我一定要為了替他報仇而死，以此來(lái)報答智伯，這樣我死后的魂魄就不會(huì )感到羞愧了?！?/br>
    于是，豫讓更名換姓，冒充為判刑服役之人，混進(jìn)趙襄**里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時(shí)，忽覺(jué)心驚，便抓住涂廁所的刑人審問(wèn)，發(fā)現他便是豫讓?zhuān)砩蠋е?zhù)兇器，口稱(chēng)：“要為智伯報仇！”

    襄子身邊的侍從要殺他，襄子說(shuō)：“他是個(gè)義士，我小心避開(kāi)他就是了。智伯已經(jīng)死了，沒(méi)有后代，而他的臣下卻想替他報仇，說(shuō)明此人是天下的賢德之人啊?！弊罱K襄子還是把豫讓釋放了。

    不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長(cháng)滿(mǎn)惡瘡，還吞炭使嗓子喑啞。他把自己原來(lái)的形狀變得人們無(wú)法辨認之后，到市上行乞。

    他的妻子見(jiàn)了，認不出是他。在路上見(jiàn)到他的朋友，朋友卻認出他來(lái)了，說(shuō)：“你不就是豫讓嗎？”

    答道：“我是豫讓?！?/br>
    他的朋友為之哭泣道：“以你的才干，投奔到襄子門(mén)下效命辦事，襄子一定會(huì )親近你寵愛(ài)你。他親近你寵愛(ài)你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以此達到向襄子報仇的目的，這不也太難了嗎！”

    豫讓說(shuō)：“既然已經(jīng)投到他門(mén)下效命辦事，卻又想殺他，這是懷著(zhù)異心來(lái)侍奉君主啊。再說(shuō)，我所做的確實(shí)是極難的事情，所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著(zhù)異心去侍奉君主的人感到羞愧啊?！?/br>
    豫讓離去之后，不久，料到趙襄子該出門(mén)了，便埋伏在趙襄子將會(huì )經(jīng)過(guò)的橋下。襄子來(lái)到橋邊，馬突然受驚，襄子說(shuō)：“此人必是豫讓?！?/br>
    派人查問(wèn)，果然是豫讓。

    這時(shí)襄子便數落豫讓說(shuō)：“你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門(mén)下做過(guò)事嗎？智伯把他們全滅了，而你不為他們報仇，反而投奔到智伯門(mén)下效命辦事?，F在智伯也已經(jīng)死了，你為什么獨獨這樣執著(zhù)地為他報仇呢？”

    豫讓說(shuō)：“我在范氏、中行氏門(mén)下做事，范氏、中行氏都把我當一般人相待，所以我就像一般人那樣報答他們。智伯把我當國士相待，我因此要像國士那樣報答他?！?/br>
    襄子長(cháng)嘆一聲，嗚咽道：“唉，豫子啊豫子！你為智伯盡忠，名聲已經(jīng)成就了；而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過(guò)你了！”襄子派兵圍住豫讓。

    豫讓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣理應為名節獻身。上一次您已經(jīng)寬赦過(guò)我，天下人無(wú)不稱(chēng)贊您的賢明。今日之事，我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達我的報仇的心意，這樣我雖死而無(wú)憾。這不是我所敢期望的，我只是斗膽向您陳述我內心的想法?！?/br>
    襄子深感豫讓義烈，便派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來(lái)，跳躍三次，一劍直劈下去，說(shuō)道：“我可以在九泉之下報答智伯了！”說(shuō)罷便橫劍自刎。

    趙國的志士聽(tīng)到豫讓死的消息，無(wú)不為之流淚嗚咽。

    小王爺跟祝云祗聽(tīng)罷，都是驚訝不已，倒是陳慕沙跟石榴早就知道況且驚人的記憶力，對此習以為常。

    刺客列傳是司馬遷最富感**彩的文章，其中也浸透了司馬遷個(gè)人的信念跟情感，況且對此也是深有同感。這一篇文章他背得聲情并茂，連陳慕沙也頗為動(dòng)容。

    文章雖短，其中卻又后世最常用的名言跟成語(yǔ)，如：士為知己者死，女為悅己者容、人以國士待我，我以國士報人，人以眾人遇我，我以眾人遇之。

    好文章的靈魂就是打動(dòng)人心，此文便有一處，乃是：知遇之恩，當以死相報。

    祝云祗辯白道：“這個(gè)不算，豫讓乃戰國時(shí)人，當時(shí)儒學(xué)尚未完全興起，諸子并行，刺客、游俠之風(fēng)才得以暢行無(wú)阻。至今我儒教一統，焉能容此異端邪說(shuō)再度橫行?！?/br>
    “那好，我再舉個(gè)禮教一統天下時(shí)期的例子。比如說(shuō)東坡。他初次結交張方平和歐陽(yáng)修，兩人均以國士待之，東坡也終生以國士報之?！睕r且侃侃而談：

    “張方平跟歐陽(yáng)修當時(shí)屬于兩派，兩派之交惡、壁壘之森嚴不亞于唐朝的牛李黨爭，東坡兄弟卻游走兩派之間，兩派也俱以國士相待，絕無(wú)絲毫嫌隙。這種關(guān)系在三人之間保持終生……”

    東坡少年尚未成名時(shí)，經(jīng)歐陽(yáng)修介紹，和父親蘇洵、弟弟蘇轍去拜見(jiàn)當時(shí)以侍中身份任益州長(cháng)官的張方平，希望后者能幫助揄?yè)P聲名。

    張方平一見(jiàn)蘇軾和蘇轍，便倍加賞識，以國士相許，并在朝廷公卿貴官中廣為宣揚父子三人的才華，“三蘇”之名很快傳遍天下，為人仰慕。

    東坡跟歐陽(yáng)修的故事后人皆知，傳為文壇佳話(huà)，東坡跟張方平的故事卻少有人知。但僅憑此一事，三人便可平起平坐。

    “這不同，張方平跟歐陽(yáng)修都是我儒教中人，歐陽(yáng)修更是儒學(xué)巨擘，一代文壇盟主，張方平也是政壇巨子，兩人之交惡還是我儒家內部事務(wù)?！弊Ｔ旗蠓瘩g道。

    “儒教內部事務(wù)又如何？牛李黨爭直接斷送了大唐半條性命?！笔褚矃⑴c進(jìn)來(lái)，而且明顯站在況且一邊。

    “東坡還與佛印終生結交，兩人如兄似弟，完全超越一般的世外之交，儒教跟佛教之差異遠甚于儒教跟刺客、游俠?！睕r且繼續論證道。

    小王爺只是笑吟吟地看著(zhù)他們爭論，完全無(wú)意介入，一者他不是陳慕沙的理學(xué)學(xué)生，二者，他對理學(xué)跟佛、道、游俠之間的沖突也完全沒(méi)興趣。

    “兩人相交，只是道義之交，跟佛學(xué)儒學(xué)沒(méi)有關(guān)系?！弊Ｔ旗笤庌q道。

    “何為道義之交，道義者，學(xué)問(wèn)之根底也，儒學(xué)跟佛學(xué)如果真是冰炭水火般不相容，兩人一為北宋文壇盟主，一為北宋佛學(xué)巨匠，又焉能有道義之交？”況且的論述明顯占了上風(fēng)。

    “從學(xué)術(shù)根底而言，儒釋道三家俱為道學(xué)，只是所循路徑不一，方法各異，其達于極致者則一，道而已，無(wú)須再做解釋?！标惸缴晨偨Y了一句。

    “道為義之本，義為道之果，無(wú)道哪里來(lái)的義，又怎么會(huì )有道義之交？”況且一錘定音。

    祝云祗還是不服氣，卻也感覺(jué)況且論證幾乎無(wú)懈可擊，他只是不信自己受張居正親自指點(diǎn)多年，還能辯論不過(guò)一個(gè)十五歲的蘇州孩子。

    “東坡不是我道學(xué)中人，所以這個(gè)也不能算?！?/br>
    “依師兄之言，孔子孟子也不是我道學(xué)中人，難不成孔孟顏曾都不算數？”況且反擊道。

    石榴跟小王爺都笑了。

    直接上升到儒學(xué)源頭，這反擊太有力了！

    不過(guò)嚴格說(shuō)來(lái)，儒學(xué)跟理學(xué)還真不完全是一回事，理學(xué)是北宋末期程頤兄弟所創(chuàng )，到南宋朱熹時(shí)達到大成。和傳統儒學(xué)相比，理學(xué)更像禪宗，甚至可以說(shuō)是儒學(xué)跟禪宗的一種結合體。

    祝云祗嘴巴張合幾次，想要辯駁卻又找不出新的論據來(lái)。

    “我再給師兄舉個(gè)本朝理學(xué)祖師的事例，陽(yáng)明祖師算得上我理學(xué)中人吧？”況且問(wèn)道。

    祝云祗點(diǎn)點(diǎn)頭，這一點(diǎn)毫無(wú)質(zhì)疑，如果王陽(yáng)明不算理學(xué)中人，程朱就太孤單啦。

    “王守仁巡撫贛南時(shí)，正逢寧王造反。陽(yáng)明祖師臨危不亂，獨運神明，只調用附近幾個(gè)府縣的老弱兵卒就把預謀已久，手下精兵猛將如云的寧王平了?！睕r且氣閑神定，胸有成竹地說(shuō)道：

    “在給朝廷的奏章中，王守仁卻把功勞盡推于兵部尚書(shū)王瓊，一句話(huà)不提當朝首輔楊廷和，更不用說(shuō)各部尚書(shū)了。陽(yáng)明祖師功蓋寰宇，卻只因不肯道及當朝柄政者，所以受盡打擊，他卻始終堅持不悔。兵部尚書(shū)王瓊何人也，閹黨呀，為后世所輕蔑，而陽(yáng)明祖師卻終生對他感恩戴德?！?/br>
    祝云祗、小王爺跟石榴三人都怔住了。豫讓、蘇東坡的事載于史冊，就算不能像況且這樣倒背如流，他們多少還是知道的，偏偏本朝事例，而且是前幾十年的事，他們反而有所不知。

    “老師，真有此事？”小王爺問(wèn)道。

    “此事一點(diǎn)不假，陽(yáng)明祖師對王瓊的知遇之恩報答終生，王瓊也確是閹黨中人。后人為賢者諱，少有人提及?！标惸缴痴f(shuō)道。

    這幾人腦子一時(shí)混亂了。白沙祖師結交劍俠之流已屬驚人之舉，王陽(yáng)明居然如此厚待一個(gè)閹黨人物，這不是劃不清界限嗎？

    理學(xué)最重視的就是道德倫理大是大非，王守仁這事，可真是大是大非上犯糊涂了。但無(wú)人敢對此事置評，因為都不夠資格。

    “陽(yáng)明祖師所為者，就是豫讓的‘士為知己者死’，也就是東坡的以終生報知遇之恩。寧舍大是大非于度外，也要堅持這種士大夫氣節?！睕r且再次總結，敲下定錘之音。

    “漢景帝說(shuō)：‘食馬rou不食馬肝，未為不知味也?！?yáng)明祖師的事就不必細加研討了?！标惸缴诚铝朔饪诹?。

    倒不是說(shuō)這件事不能作為辯論的題材，而是作為陳氏理學(xué)傳人，對陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的開(kāi)派祖師說(shuō)三道四有些不妥，至少有失君子之風(fēng)。

    這件事其實(shí)難以說(shuō)清是非，王守仁若非王瓊的鼎力相助，就不能在軍事上運用自如，而王瓊如果不是閹黨中人，在當時(shí)又不可能有那么大的權力，也就無(wú)法鼎力相助王守仁。

    所以這件事用黑白論是無(wú)解的，最多也只能用莊子的理論：彼亦一是非，此亦一是非也。

    今天的辯論就此終止，誰(shuí)是贏(yíng)家無(wú)所謂，重要的是得出一個(gè)道理，可是最后道理也沒(méi)得出來(lái)，因為涉及到王守仁跟王瓊的事，只好避諱了。

    “小師弟真有過(guò)目不忘的天才?！弊Ｔ旗筘Q起拇指稱(chēng)贊。

    “那你是說(shuō)他辯才不如你了？”石榴哂笑起來(lái)。

    祝云祗有意或無(wú)意，常常露出一副上京公子的姿態(tài)，令石榴心里不舒服，而在周家，他又公然發(fā)起挑戰，她是記上這仇了。

    陳慕沙并未評定兩個(gè)弟子的優(yōu)劣，在他看來(lái)，祝云祗不過(guò)是來(lái)他門(mén)下鍍鍍金，也無(wú)需多加栽培。時(shí)日到了，祝云祗還是要回到張居正身邊的。

    至于張居正為何要派一個(gè)晚輩弟子，來(lái)他門(mén)下學(xué)習，陳慕沙也不清楚。如此坦然接受，只當是還了張居正一個(gè)人情。

    一番辯論過(guò)后，大家也都沒(méi)有繼續下棋的雅興了，況且心里還有事，便告辭回家。