音喚了一聲：“娘……”

王球子他娘一哽，隨后低低地應了一聲，又拍手繼續哄著(zhù)王球子睡覺(jué)。

王球子他娘的哭音并不就只有凈封一個(gè)聽(tīng)見(jiàn)了，事實(shí)上，他們王家一家的人，除了幾個(gè)小孩之外，就沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)的。

可除了王球子他爹低聲說(shuō)了幾句之外，沒(méi)有誰(shuí)來(lái)問(wèn)。

不是他們家的人就都對王球子他娘視若無(wú)睹，而實(shí)在是，王家的大人們，似乎都從今日的這些事情中猜測到了些什么。

而事情若真是他們猜想的那般，那便是他們問(wèn)了，也幫不了她。

既然如此，那還不如讓他們夫妻兩個(gè)自己商量妥當。

凈封也還只是沉默，但只有他自己知道，在那哭音響起的那一瞬間，他心底也有一個(gè)問(wèn)題浮起。

當年他爹他娘……

才剛意識到這點(diǎn)心念的時(shí)候，凈封自己也有些愣，但須臾之后，他就穩定了心緒，笑著(zhù)合掌，低唱了一聲佛號：“南無(wú)阿彌陀佛?！?/br>
到底還是他第一次面對這樣的狀況，才會(huì )有這樣的觸動(dòng)，還是得多歷練歷練才行。

穩定了心緒之后，凈封就又沉默了下來(lái)。但這會(huì )兒他也沒(méi)去看凈涪了，自己從隨身褡褳里捧出一部典藏來(lái)，就著(zhù)屋外透進(jìn)來(lái)的那一片佛光慢慢翻看。

這一夜，整個(gè)王家村包括王家村十里八鄉之內的人家，也就只有年歲小還不知事的孩子能睡得安穩，其他的，都在床上烙餅似的翻來(lái)覆去，沒(méi)個(gè)安生。

第二日一大早，凈封早早地收拾了，還拿著(zhù)他的木魚(yú)和木魚(yú)槌子在院子里坐了，安安穩穩地做他的早課。

而王家這一大家子，也都早早地起了。他們收拾收拾，吃過(guò)早飯之后，就各自忙活。

有人去各家借來(lái)竹席子什么的，鋪在地上，等待著(zhù)村里的人過(guò)來(lái)，譬如王大石幾兄弟；有人拿著(zhù)大鍋燒開(kāi)水，準備給村里人備著(zhù)，勉強也算是招待了，譬如王家的婦人們；還有人搬了自己的凳子出來(lái)，坐到一旁陪著(zhù)凈封和凈涪，譬如王二和王球子。

王二作為王家一家之主，又是王家村的里正，王氏一族的族長(cháng)，有凈涪、凈封這樣的貴客過(guò)來(lái)，他陪著(zhù)本是必須的。

但王球子卻是他自己做的添頭。

往常這個(gè)時(shí)候，他還該是在被窩里睡著(zhù)的……

王二看了乖乖地坐在他旁邊，安安生生聽(tīng)著(zhù)凈封做早課的王球子，想起昨天夜里他和王大石與王球子爹娘試探著(zhù)提起話(huà)來(lái)的時(shí)候王球子他娘的臉色，想想昨天夜里聽(tīng)到的那一聲哭音，忍不住就想嘆氣。

可他聽(tīng)著(zhù)耳邊的木魚(yú)聲和誦經(jīng)聲，目光掃過(guò)前面坐著(zhù)的凈封，到底又將那口氣吞回肚子里去。

王球子是不知道他家曾祖父和爹娘的心情的，還有模有樣地從脖頸上褪下那串凈涪給他戴上的佛珠，學(xué)著(zhù)凈封的模樣慢慢地撥動(dòng)著(zhù)珠串里的珠子。

“咔噠，咔噠，咔噠……”

細微且不規律的聲音被凈封的木魚(yú)聲、誦經(jīng)聲壓過(guò)，并沒(méi)有落到王二的耳朵里頭，但這并不代表他就沒(méi)看見(jiàn)了。

王二到底長(cháng)長(cháng)地吐出了那口悶氣。

凈封才剛開(kāi)始做早課沒(méi)多久，王二院子外頭就又圍了一圈圈的村人。

王二看了凈封一眼，悄悄站起，慢慢退到了院子外。

才一轉身，王二就看見(jiàn)了人圈圈外頭的幾張不甚熟悉的面孔。

說(shuō)是不甚熟悉，那是因為這些人不是他們王家村的。

作為王家村的里正，王氏一族的族長(cháng)，王家村里的老老少少，王二還真敢拍著(zhù)胸膛說(shuō)認識。但現在的這幾個(gè)人，卻就只是面熟而已……

不過(guò)雖然早了點(diǎn)，但王二心里頭也不是沒(méi)有想過(guò)這種可能，且他到底經(jīng)的事多，穩得住，這會(huì )兒也不露怯，先掃了一眼眾人，便帶了王大石去招呼他們坐下。

人多，家里沒(méi)有那么多的椅子，便是滿(mǎn)村地去找，也太勞眾，這會(huì )兒他讓兒子們去各家借的竹席子就派上了用場(chǎng)。

連帶著(zhù)那些從十里八鄉趕過(guò)來(lái)的村人也沒(méi)落空，都有一個(gè)地兒坐下。

不過(guò)這些閑事，全都由王二一家招呼著(zhù)，凈封是不理會(huì )的，凈涪就更是。

事實(shí)上，這會(huì )兒的凈涪，其實(shí)也遇到了麻煩。

因為這一回他從王家村這里得到的這一段是第三分的大乘正宗分。而在這一段經(jīng)義里，世尊釋迦牟尼教大菩薩降服他妄心的方法，說(shuō)要使一切欲界、色界、無(wú)色界三界眾生的一切虛妄不實(shí)的妄想心都入于不生不滅的境界，如此才能滅除妄心。

然后世尊又說(shuō)，凡是可以證明‘我’存在的任何境界，都是我相。

而除了我相之外，還說(shuō)人相，說(shuō)眾生相，說(shuō)壽者相。

世尊還說(shuō)，唯有摒除我相、人相、眾生相、壽者相，才是菩薩。若菩薩執著(zhù)于我相、人相、眾生相、壽者相，就不是菩薩，只是善男子善女人而已。

這樣的說(shuō)法，凈涪聞所未聞。

不單是他，甚至連景浩界中的蕓蕓佛修也都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的經(jīng)義和佛理。

堪稱(chēng)石破天驚。

第519章王家村里5

景浩界的佛門(mén)中，以天靜寺為祖寺，各佛修弟子泰半以超脫塵俗、往生凈土佛國為修行目的。便是妙音、妙潭等六分寺，也都是從天靜寺分裂而出，哪怕它們的立寺理念和天靜寺那邊有著(zhù)不可修補的分別，但它們還是沒(méi)能徹底拔除天靜寺對它們的影響。

所有人都得承認，妙音、妙潭等六分寺與天靜寺還是有著(zhù)藕斷絲連的聯(lián)系。

天靜寺崇佛敬佛，將佛陀視作無(wú)上至尊，每日里參拜供奉，唯求佛陀一絲憐憫，將他們接引入凈土佛國，超脫輪回。而妙音、妙潭等六分寺，雖然也在極力完善自己立寺的理念，但很多地方，也還保留著(zhù)天靜寺那邊的修行態(tài)度和方式。

然而，所有的修士修行，甚至包括世上所有眾生生存，其實(shí)都是想活，想活得舒服，想活得坦蕩。

這所有一切，又都著(zhù)落于‘我’。

‘我’如何存在于世？如何確定‘我’的存在？

六感。

我見(jiàn)故我在，我聽(tīng)故我在，我聞故我在……我思故我在。

所有眾生一切所為，掙扎求存，都是為了自我的存在。

可這些可以證明‘我’存在的境界，在這一刻，卻統被世尊歸為我相。

依世尊說(shuō)來(lái)，修士活著(zhù)，生靈活著(zhù)，總要領(lǐng)悟道理，孜孜不倦地獲取知識，其實(shí)都是想要活得明白，活得清楚。

在領(lǐng)悟道理，能夠取舍任何境界，譬如領(lǐng)悟了煩惱由我相所剩，所以舍棄我相，這就又被世尊稱(chēng)為人相。

而除了我相、人相之外，可以證取的境界和通過(guò)領(lǐng)悟道理來(lái)證取境界的，還有眾生相。這一重境界，靈明覺(jué)知，可上天可入地，可作眾生，是為世尊所言的眾生相。