我們?yōu)樗暨x一個(gè)人來(lái)承繼靜檀寺的佛統，再開(kāi)靜檀寺。如果單單只是選出一個(gè)人的話(huà)，那就太過(guò)簡(jiǎn)單了，他該還會(huì )另有要求?！?/br>
魔身也道：‘要么，是選出這個(gè)人之后還需要我們替他調教調教；要么，便是需要借助我們來(lái)傳承靜檀寺的佛統；又或者，需要我們幫助他來(lái)調理靜檀寺再開(kāi)里頭的利益糾葛?！?/br>
待到魔身說(shuō)完，佛身點(diǎn)了一個(gè)人名：‘恒真?！?/br>
魔身點(diǎn)頭道：‘靜檀寺一脈由可壽師徒傳承下來(lái)，走的也該是凡俗僧人的超脫之路。這樣的靜檀寺佛統，恒真僧人必不會(huì )眼睜睜地看著(zhù)靜檀寺佛統再傳?！?/br>
佛身也提到了另一點(diǎn)，他道：‘可壽此時(shí)再開(kāi)靜檀寺，必定不會(huì )是當年靜檀寺傳承的佛統，他該還在里頭添加或者是修改了什么?！?/br>
可壽金剛再開(kāi)靜檀寺，傳承靜檀寺佛統，若說(shuō)他單只是傳承早年靜檀寺佛統的話(huà)，誰(shuí)都不會(huì )信。

他在極樂(lè )凈土中修行多年，此間種種心得體會(huì )，新開(kāi)的靜檀寺中必定有所傳承。

因此，才會(huì )更受恒真僧人忌憚。

魔身也是連連點(diǎn)頭，但這會(huì )兒，他沒(méi)再多說(shuō)什么，只將目光落在凈涪本尊身上。

佛身卻是雙手合十，低唱了一聲佛號：‘南無(wú)阿彌陀佛?！?/br>
聽(tīng)得魔身和佛身說(shuō)完他們的觀(guān)點(diǎn)，凈涪本尊略點(diǎn)了頭作為示意，便從他隨身的褡褳里摸出了一套木魚(yú)。

凈涪的一舉一動(dòng)本就全數落在可壽金剛的眼中，如今見(jiàn)得凈涪的動(dòng)作，又瞥見(jiàn)凈涪的表情，可壽金剛心中一動(dòng)，便也就轉了目光，望定他身前的凈涪。

凈涪迎著(zhù)可壽金剛的視線(xiàn)，確實(shí)一手托著(zhù)木魚(yú)魚(yú)身，一手拿定木魚(yú)槌子，隨手一敲。

“篤?！?/br>
就像凈涪做功課的時(shí)候一樣，即便他沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話(huà)，當他敲響木魚(yú)的時(shí)候，聽(tīng)眾卻能自那清亮的木魚(yú)聲中聽(tīng)出些什么來(lái)。

可壽金剛此時(shí)自然也不例外。

他能明白這是凈涪有話(huà)說(shuō)的意思，他心頭松了一松，便點(diǎn)了點(diǎn)頭，抬手向凈涪做了一個(gè)示意，道：“請說(shuō)?！?/br>
凈涪手腕一翻，木魚(yú)槌子又落在了木魚(yú)魚(yú)身上。

“篤?！?/br>
新開(kāi)的靜檀寺佛統傳承，可是一如舊日？

可壽金剛心中觸動(dòng)，腦中靈機翻滾，有道道靈光閃耀。

他定定地看著(zhù)面前的這個(gè)青年比丘，明白了凈涪這一聲問(wèn)話(huà)底下真正的意思。

新開(kāi)的靜檀寺佛統傳承，是否一如舊日？

是與否，這是一個(gè)誘惑。

但也是一個(gè)機會(huì )。

一個(gè)他原本沒(méi)有想到，卻擺放在了他面前的機會(huì )！

可壽金剛看著(zhù)凈涪許久，又抬起頭來(lái)，望向西天極樂(lè )凈土的方向，仿佛能夠看見(jiàn)那坐在某個(gè)位置的高高在上的身影。

是？或否？

當然是……

可壽緩下心臟處急速的跳動(dòng)，面上更嚴肅了幾分，鄭重而肯定地道：“自然不是。老僧在凈土佛國中潛修多年，略有所得，又豈能繼續將昔年錯漏傳承下去，誤了眾生？”

聽(tīng)得可壽金剛這番話(huà)，魔身在識海中“嘖嘖”了兩聲，卻沒(méi)再多話(huà)。

可壽會(huì )心動(dòng)，會(huì )做出這個(gè)選擇，本也在他們的預料之中，值不得大驚小怪的。

凈涪本尊不理會(huì )魔身的反應，他拿著(zhù)手上的木魚(yú)和木魚(yú)槌子，不便合十行禮，卻還是向著(zhù)可壽金剛彎身拜了一拜。

可壽金剛雙手合十，頭微點(diǎn)，給凈涪還了一禮。

“篤?！?/br>
選中人容易，選對人卻難。我非你，不知你靜檀寺佛統如何，又如何能挑選出符合你心意的人來(lái)？

可壽金剛面上一笑，卻不太在意。

事實(shí)上，凈涪顧慮得很對。那承繼靜檀寺佛統的人，自然該契合他靜檀寺的佛統，符合他這個(gè)開(kāi)寺祖師的人。不然，哪怕凈涪給他挑了個(gè)十全十美的人來(lái)，也是不合適的。

至于該如何選人，可壽自然也是早有準備的。

可壽金剛從自己的手腕上褪下一串短佛珠來(lái)，雙手交給了凈涪，與他道：“能承繼我靜檀寺佛統的人，必是這佛珠的主人。比丘無(wú)須多顧慮，只需稍作留意即可?！?/br>
凈涪雙手接過(guò)那一串短佛珠，拿在手里看了一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭，便將它帶在了左手手腕上。

他右手手腕上帶的是他自己的那串佛珠。這一串佛珠既然不便放入隨身褡褳，那自然就得帶在身上。

他也就只有左手手腕上有空閑位置了。

可壽金剛見(jiàn)他帶上，目光特意在凈涪手腕處轉了一圈，看多了幾眼。

事實(shí)上，帶在凈涪手腕上的那兩串佛珠除了串成珠串的佛珠數目相同之外，其他的都大有不同。

第369章十住其六靜檀寺中8

兩串佛珠各串有三十二子。倘若單獨拿出來(lái)看的話(huà)，這兩串佛珠三十二粒串珠俱各色深沉，光內斂，質(zhì)渾圓，只粗粗一看，也知其必非凡品?？僧斶@兩串佛珠放在一起，高下卻也很是明顯。

凈涪的那串佛珠珠子個(gè)頭比可壽金剛的那串佛珠珠子小上半截不說(shuō)，單就材質(zhì)而言，就比不得。

凈涪的佛珠子乃是他自千佛法會(huì )上得來(lái)的菩提子。雖然天靜寺的那株菩提樹(shù)頗有些來(lái)歷，但可壽金剛拿來(lái)串珠的佛珠子卻是出自極樂(lè )凈土，更得可壽金剛千百年來(lái)盡心蘊養，直接就將凈涪的那串佛珠子比到塵埃里。

再有，凈涪的那串佛珠子上只有寥寥的三顆佛珠子上細筆雕刻了三小節經(jīng)文，雖雕的是，但經(jīng)文殘缺太多，便有真意刻入，也是不成篇章，未有靈光煌煌。但可壽金剛的那串佛珠子卻又大不同，三十二粒珠串子上整整刻錄了、、和一部……

凈涪定睛看了幾眼，手指撥了撥那一顆佛珠。

。

可壽金剛順著(zhù)凈涪的目光看去，正見(jiàn)凈涪動(dòng)作，以為凈涪對這部與其他三經(jīng)典并列的經(jīng)典不解，便與他介紹道：“這乃是依無(wú)量壽經(jīng)而作愿生偈，贊嘆極樂(lè )凈土之莊嚴，闡說(shuō)修習禮拜、贊嘆、作愿、觀(guān)察、回向等五念門(mén)，勸往生西方。經(jīng)中又說(shuō)修習五念門(mén)可得種種成就，……，速成就菩提?！?/br>
凈涪凝神聽(tīng)得一陣，撥動(dòng)著(zhù)佛珠的手指都是一頓。

他是識貨的人，只聽(tīng)可壽金剛這么簡(jiǎn)單又概括地介紹過(guò)這部經(jīng)文，也能夠看得出來(lái)這部經(jīng)文對現今景浩界的沖擊。

這沖擊不單單是沖著(zhù)天靜寺去的，還是沖著(zhù)妙音、妙潭等六分寺去的，更甚至，它還是沖著(zhù)這整個(gè)景浩界去的。

自佛門(mén)起，至道門(mén)、魔門(mén)，但凡有凡俗百姓生活的地方，都將是這浪沖擊前進(jìn)的方向。

它甚至所向披靡。

自景浩界世界成形之初，自景浩界中