模一樣的劍器來(lái)。

他眨了眨眼睛，眼中那一道完滿(mǎn)的劍意又以它浮現的速度一樣迅速退去。

左天行看著(zhù)手里這柄嶄新的劍器，手指自劍鞘起，輕而緩珍而重之地滑過(guò)劍尖。他屈起手指，輕彈鋒利的劍器劍身，閉上眼睛著(zhù)迷一樣傾聽(tīng)著(zhù)劍器的劍鳴聲，飛快地熟悉這一柄劍器，將它納入自己的掌控中。

良久后，他歸劍入鞘，轉身快走幾步走出洞室。站在洞室外，沐浴著(zhù)清晨時(shí)分夾帶著(zhù)幾分寒涼的陽(yáng)光，左天行抬起頭，向著(zhù)某個(gè)方向望了一眼，低聲道：“凈涪，你走得確實(shí)快，但我也不慢……”

他的聲音隨風(fēng)而散，除了他自己之外，并不落人耳。但他化自在天外天上的天魔童子卻是挑了一下軟軟的眉毛，看了下方贖罪谷中渾身插滿(mǎn)劍器的皇甫成。

而與此同時(shí)，剛剛完成早課正帶了五色幼鹿重新上路的凈涪也是心有所感，伸手拍在五色幼鹿腦袋上的手一頓。他抬起頭來(lái)，看了一眼天劍宗的位置。

五色幼鹿不明白凈涪為什么不像以往的每一次一樣只拍了一下便將手收回，但它樂(lè )得和凈涪親近，便自動(dòng)自發(fā)晃動(dòng)著(zhù)腦袋在凈涪手上蹭了蹭，眼睛又笑成了一道美好的半圓弧線(xiàn)。

凈涪回過(guò)神來(lái)，見(jiàn)五色幼鹿與他親近，便也稍稍用力揉了揉五色幼鹿的腦袋，然后才將手收了回來(lái)。

他轉身，徑直往前走。

五色幼鹿連忙跟上，它就走在凈涪身邊，并不曾像以往趕路的時(shí)候那般馱著(zhù)凈涪。而凈涪也不用神通手段，單純以自己的腳步丈量路途。

他邊緩慢往前走，邊回頭檢視自己的修持。

十信，其實(shí)是十心。發(fā)起愿心，明了己心，這十信便能修持完滿(mǎn)。但心為心念，心念無(wú)常，此消彼長(cháng)，此起彼伏，本就難有一個(gè)恒定的時(shí)候，執著(zhù)妄求不可得，持定追尋不可得，急躁狂亂不可得……

凈涪心中明白，也不急切強求，他只拿定一串佛珠在手，一顆顆慢慢地捻動(dòng)，腳下更是不疾不徐地往前。

十信中的十心，分別為信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、回向心、護法心、戒心以及愿心。這十心中，將他困在原地的，不是回向心，便是戒心。

照凈涪想來(lái)，更大的可能應該是回向心。

佛說(shuō)誦經(jīng)、拜佛、念佛皆有功德力。而回向，便是將這些他修持得來(lái)的功德回轉歸向于法界眾生，與他們共享。據說(shuō)，如此這般就能拓開(kāi)修士的心胸，也能讓功德有明確的方向而不致失散。

若放在當年皇甫成時(shí)期，對于這樣的說(shuō)法，他怕是要嗤之以鼻的。在當時(shí)的他看來(lái)，所謂功德與業(yè)力，不過(guò)就是一種憑證。天地見(jiàn)證修士的所行，然后給修士作出的一種標記。就如當年在天魔宗的皇甫成一樣，能為他做事，能給他清凈的，那就是他可用之人，他可以給他們一個(gè)標記，也算是給他們一個(gè)身份，讓他們在天魔宗行走更方便一些。而那些給他添麻煩的，另他堵心的，那就是與他為敵的人，他也可以給他們一個(gè)標記，讓他們在天魔宗寸步難行。

所謂功德與業(yè)力，也不過(guò)就是這兩種憑證而已。而無(wú)論他拿到的是哪一種憑證，只要他實(shí)力足夠謀算仔細，自然也就能無(wú)視此間種種方便與障礙，順利到達他想要去的位置。

功德不能送他走上巔峰，業(yè)力也能阻礙他的腳步。只要他樂(lè )意，功德與業(yè)力毫無(wú)差別。

當年的皇甫成手掌九層暗土，卻不愿滅世，其實(shí)也不是為了功德，不是懼于業(yè)力，求的不過(guò)是一個(gè)隨心。

天道運轉，送他一場(chǎng)滅世運數，為他安排他的結局。

可他不愿當這一個(gè)傀儡！

送到他手上的資源是他的，但路怎么走，卻得由著(zhù)他的性子來(lái)。

五色幼鹿本來(lái)走得輕松快意，不時(shí)蹦跳著(zhù)遠遠躥到前方，不時(shí)又從凈涪的身旁躥出，玩得可謂是不亦樂(lè )乎。但它這會(huì )兒卻忽然在凈涪身側站定，歪著(zhù)腦袋撲閃著(zhù)那雙圓滾滾的鹿眼打量著(zhù)凈涪，試圖捕捉到剛才那一線(xiàn)極不尋常的鋒芒。

凈涪掃了五色幼鹿一眼，沒(méi)有停下腳步，也不再將思維發(fā)散開(kāi)去，而是開(kāi)始收斂，重新思考自己的問(wèn)題。

哪怕到了現在，他入了佛門(mén)，成為佛門(mén)凈涪沙彌，他對于誦經(jīng)、拜佛、念佛能得功德力的說(shuō)法，不置可否，是以對這回向功德也都是可有可無(wú)的態(tài)度。他不說(shuō)信，也不說(shuō)不信，不說(shuō)回向，也不說(shuō)不回向。

凈涪忽然停下了腳步，低頭靜默，檢視自身。

這樣算來(lái)的話(huà)，將他困在當前的，怕不是回向心，而是信心。

他對佛并無(wú)信仰！

五色幼鹿見(jiàn)凈涪低著(zhù)頭站在原地，也不往前往后四處蹦躥，只安靜地站在凈涪身側，守著(zhù)凈涪。

凈涪不過(guò)站了一會(huì )，便又重新往前邁進(jìn)。

不，困著(zhù)他的不是信心。

凈涪不知道別人所謂的信心是什么，因為他從來(lái)沒(méi)有細問(wèn)過(guò)任何人，不管是清篤、清顯、清鎮還是清恒，他們也都從來(lái)沒(méi)有和他提起過(guò)這一點(diǎn)。

凈涪聽(tīng)經(jīng)說(shuō)法，聽(tīng)大小法會(huì )中諸位禪師和尚又或者是沙彌比丘辯經(jīng)說(shuō)義，提到這一點(diǎn)，也都只是一字帶過(guò)。

凈涪不知他們到底是覺(jué)得這一點(diǎn)早有定論不需提起還是因為這一點(diǎn)各有體會(huì )根本無(wú)從提起，總之，凈涪只按自己悟到的來(lái)理解。

而凈涪所理解的信心，其實(shí)不是信仰佛陀世尊，而是堅定自己的愿心，堅信自己能踐行自己的大愿，相信自己能到達彼岸。為此，他能不顧一切，拼盡所有！

世尊乃至諸佛諸菩薩為開(kāi)道者，為先行者，為引導者，凈涪確實(shí)心有敬佩，但他不曾信仰他們。不管前世還是今生，他心中唯一的也是至高的信仰，不過(guò)他自己！

凈涪腳下不停，捻著(zhù)佛珠的手卻是一頓，隨即空出了左手。他左手一轉，托出一座巴掌大小的玲瓏寶塔。

寶塔鎮有九顆舍利子，其中八層寶塔連帶著(zhù)寶塔最頂端的塔頂俱是放出無(wú)量光明。光明之中，有無(wú)數幽魂結跏趺坐于塔中，單手豎于胸前，另一只手結法印，齊聲誦讀僅僅只得一段的殘經(jīng)。

與這八層寶塔里端坐光明的幽魂不同，寶塔上方最頂端的那一層寶塔幽幽暗暗，內中又有無(wú)數兇狠陰戾的厲鬼嘶叫哭嚎，猙獰可怖。

凈涪的目光掠過(guò)那一層層寶塔，只看著(zhù)那寶塔中鎮著(zhù)的一顆顆舍利子。只見(jiàn)那些從來(lái)安分鎮守著(zhù)各層寶塔的舍利子如今齊齊綻放無(wú)量光，光中又有道道玄妙波動(dòng)浮出，向著(zhù)寶塔外散去，一下一下地在凈涪心底浮動(dòng)。

凈涪不自覺(jué)停住了腳步，目光死死地盯著(zhù)手里的這座寶塔，格外認真仔細地辨別著(zhù)這落入心底的玄妙浮動(dòng)。

可惜，不知是機緣不到還是凈涪此時(shí)心不靜，他也摸不清這些舍利子都在和他說(shuō)什么