傳承也就罷了，可他們兩人也曾經(jīng)在他的身后拿過(guò)他曾經(jīng)看過(guò)的書(shū)，也抽取過(guò)他前面沒(méi)看過(guò)的書(shū)，更甚至還曾經(jīng)趁著(zhù)他難得離開(kāi)的時(shí)候去翻過(guò)他剛剛才放下的書(shū)，卻愣是什么都沒(méi)有發(fā)現。

那就是一部部再普通不過(guò)的經(jīng)書(shū)。唯一不同的是，這藏經(jīng)閣里頭的經(jīng)書(shū)全都是一個(gè)人的手筆。那抄經(jīng)的字跡稱(chēng)不上一模一樣，但個(gè)中的相似部分，轉折部分，他們還是自信能夠看得出來(lái)的。

凈禮凈泊兩人硬撐著(zhù)在藏經(jīng)閣里守了凈涪整整一個(gè)半月，終于有人率先離開(kāi)。

最先離開(kāi)的，是凈禮。

他在一日早晨完成早課后，取了褡褳帶上那枚藥師王佛琉璃佩，在藏經(jīng)閣與凈涪凈泊簡(jiǎn)單告別后離開(kāi)了普濟寺。

凈涪不作理會(huì )，回了禮便又重新拿起了剛放下的經(jīng)書(shū)，西天東方凈琉璃佛國的清慈羅漢看了他一眼，也收回了視線(xiàn)，唯一一個(gè)也動(dòng)搖了的凈泊，在猶豫了三天后，也終于有了決定。

他留了下來(lái)。

說(shuō)到底，出身妙潭寺的凈泊比出身妙空寺的凈禮多了幾分冷靜。而他冷靜下來(lái)后，也終于有了決斷。他記起了一個(gè)如今還在妙潭寺封魔塔里面關(guān)著(zhù)的人，魔傀宗齊以安。

魔傀宗少宗主，那個(gè)傳說(shuō)中可以托起魔傀宗未來(lái)的天驕，那個(gè)曾經(jīng)幾度逃出他們妙潭寺清知長(cháng)老抓捕的齊以安，就是落在眼前這個(gè)看起來(lái)太靜太沉幾乎就要像書(shū)蟲(chóng)一樣鉆進(jìn)經(jīng)書(shū)里的小沙彌手里的，而且齊以安敗得幾乎毫無(wú)還手之力。清知長(cháng)老當時(shí)是被魔傀宗的太上長(cháng)老攔下，所以這個(gè)凈涪是真真正正地一人直面齊以安的?？山Y果就是，當時(shí)很有幾分聲名更有一個(gè)宗門(mén)在背后加持，手上保命手段繁多的齊以安被還是一個(gè)年幼的普通小沙彌鎮入了封魔塔。

不說(shuō)近幾年這小沙彌身上發(fā)生的事，單就拎出這么一件事來(lái)，凈泊也不能一直蒙著(zhù)眼睛真將這個(gè)小沙彌當書(shū)蟲(chóng)了。

凈泊留下來(lái)后，也沒(méi)再在這藏經(jīng)閣的一重重書(shū)架里亂轉，就跟在凈涪的后頭，學(xué)著(zhù)凈涪的模樣從最開(kāi)始的看起。

因著(zhù)他的留下，凈涪偶爾還是會(huì )分給凈泊一個(gè)目光的。他自然看得出來(lái)，剛剛開(kāi)始的時(shí)候，這凈泊是真的就只是翻開(kāi)經(jīng)書(shū)，經(jīng)文而已，他的動(dòng)作神態(tài)間甚至是可以用眼睛看得見(jiàn)的浮躁。

但不得不承認，佛經(jīng)，無(wú)論是哪一部，它其實(shí)都自帶了一種冷卻光環(huán)。尤其是對佛門(mén)弟子來(lái)說(shuō)，翻閱佛經(jīng)，哪怕開(kāi)始的時(shí)候還很浮躁，但隨著(zhù)他們繼續往下看，慢慢的也是能夠看得進(jìn)去的。

而且他們每日禮佛敬佛，誦持佛號完成早課晚課，生活本就枯燥乏味，也已經(jīng)習慣了拿起佛經(jīng)的態(tài)度必須認真虔誠，是以沒(méi)過(guò)多久，凈泊的心思也平復了下來(lái)，甚至也有幾分他在妙潭寺的樣子。

凈涪對他不置可否，只每日里專(zhuān)注地翻看自己手里頭的那部經(jīng)書(shū)。唯一重視并為之高興的，大概也就只有身在東方凈琉璃佛國里的清慈羅漢了吧。

在那日凈音離開(kāi)這普濟寺之后，先其他人一步到來(lái)的凈禮凈泊兩人一走一留，而且凈泊也終于開(kāi)始靜下心來(lái)了。自這兩人到來(lái)后便熱鬧起來(lái)的普濟寺終于恢復了清凈。但這樣的清凈沒(méi)能支撐太久，便又被前來(lái)掛單的幾個(gè)小沙彌打破了。

凈涪還是不在意的，清慈羅漢也是樂(lè )見(jiàn)其成，唯一一個(gè)因被打擾而心生惱意的也就只有凈泊了。但凈泊看看凈涪，又看看自己，實(shí)在沒(méi)有那個(gè)底氣發(fā)脾氣。他自己先前可也是跟著(zhù)凈禮一起來(lái)的呢，不是也影響到了凈涪了？人家凈涪不也從來(lái)沒(méi)有說(shuō)什么？他又有什么資格開(kāi)口？

這么一想，凈泊心頭的那些惱怒就被潑了一盤(pán)冷水，沖洗得一干二凈的，一絲一毫的火苗都沒(méi)能留下來(lái)。

他是沒(méi)底氣，也就沒(méi)能爆發(fā)，但五色幼鹿卻是被這來(lái)來(lái)往往的沙彌打擾得差點(diǎn)暴怒。

這些沙彌到這普濟寺的目的都是大同小異，不是普濟寺里傳說(shuō)的衣缽傳承便是凈涪。而這兩者，哪怕是活人的長(cháng)有腿腳的凈涪，也都是扎根一樣地長(cháng)在了普濟寺里頭的藏經(jīng)閣，他們又哪里會(huì )錯過(guò)？

這些人每日里來(lái)了又走，只苦了一直守在藏經(jīng)閣院門(mén)外頭的五色幼鹿。

它絕對不愿意被人在它的身體里穿行過(guò)去?？伤辉敢饪匆?jiàn)這些人，萬(wàn)般無(wú)奈之下，它也就只得不斷地往院門(mén)的兩側轉移。普濟寺里掛單的沙彌越來(lái)越多，出入藏經(jīng)閣的弟子更是絡(luò )繹不絕。五色幼鹿一讓再讓?zhuān)搅俗詈笊踔辆捅槐频搅藟Ω_下。

因此，那一日終于舍得放下手里拿著(zhù)的經(jīng)書(shū)走出藏經(jīng)閣閣樓的凈涪在院門(mén)外頭見(jiàn)到的就是站在墻根腳下極其委屈地看著(zhù)他的五色幼鹿。

幼鹿那雙圓滾滾的黑白眼睛噙著(zhù)淚水望著(zhù)他，眼里明顯的委屈卻壓不住自重逢而來(lái)就堆滿(mǎn)眼底的依賴(lài)親近。

饒是凈涪，心底也不由得泛起幾分柔軟。

要知道，在最開(kāi)始這普濟寺里只得他一人的時(shí)候，五色幼鹿幾乎可以將這普濟寺當成山林自由奔騰的。事實(shí)也是，只要它不闖正殿，不入藏經(jīng)閣，身上帶著(zhù)藥師王佛琉璃佩的五色幼鹿在這普濟寺無(wú)處不可去。

可現在呢？先別說(shuō)它還能不能四處奔跑，單就它在藏經(jīng)閣外頭等待凈涪走出院門(mén)這件事吧，它簡(jiǎn)直是從院門(mén)正中央對著(zhù)閣門(mén)的方向直接被逼到了拐角處的墻根腳下，何其可憐？

在來(lái)往沙彌那若有若無(wú)飄來(lái)的視線(xiàn)里，凈涪邁過(guò)門(mén)檻，才剛往前走出幾步，快速躥過(guò)來(lái)的五色幼鹿就已經(jīng)繞著(zhù)凈涪轉了好幾圈，等到它好不容易停下，五色幼鹿才蹭了蹭凈涪的身體，乖乖地跟在凈涪身旁。

這一夜晚課結束后，凈涪與藥師殿中的一眾沙彌合十一禮，便先行離開(kāi)。

回到禪房，凈涪隨手將青燈擱在案桌上，在蒲團上坐了，才又拍了拍五色幼鹿的腦袋。

五色幼鹿呦呦地低鳴著(zhù)，也不單單是在和凈涪訴苦，也是在不住地向凈涪撒嬌。

凈涪就坐在蒲團上倚著(zhù)案桌聽(tīng)著(zhù)。

在凈涪平靜無(wú)波的目光里，五色幼鹿的聲音漸漸低了下去，便連腦袋也漸漸地埋到了它交疊的前肢上，它那好看的鹿角無(wú)力地抵著(zhù)地面，無(wú)聲地委屈。

說(shuō)到底，它還只是一只幼鹿，哪怕是覺(jué)醒了先祖血脈，但它還是一只未成年就已經(jīng)失去了雙親的幼鹿。凈涪也清楚，自它被凈涪救下，又在生死逃亡中重逢后，五色幼鹿便已經(jīng)將他當成了它的父親。

哪怕種族不同，哪怕凈涪自己也不過(guò)是個(gè)少年，但在五色幼鹿的心底，凈涪父親的地位從未動(dòng)搖過(guò)。

凈涪伸手拍了拍五色幼鹿的腦袋，一下一下不輕不重地安撫它。待到五色幼鹿抬起頭看著(zhù)他的時(shí)候，凈涪的眼底也是一如既往的平靜無(wú)波。

五色幼鹿揚起聲音“呦呦”叫了兩聲，終于又笑彎了眼