林靜忙問(wèn)：“那院子里這些骨頭怎么辦？”

趙云瀾：“挖出來(lái)砸了?！?/br>
林靜吃了一驚：“這……會(huì )不會(huì )觸怒什么……”

“人不犯我我不犯人，一個(gè)煙頭不往他地盤(pán)上扔?！壁w云瀾在院子門(mén)口冷冷地回過(guò)頭來(lái)，“人若犯我，我必挖他祖墳。昨天晚上客客氣氣的進(jìn)門(mén)，他們給我來(lái)這套，現在天亮了，總該風(fēng)水輪流轉。都砸了，出了問(wèn)題算我的?！?/br>
趙云瀾土匪脾氣，發(fā)作起來(lái)六親不認，誰(shuí)也不敢惹他，林靜識相地閉了嘴。

祝紅要小跑著(zhù)才能跟上他，跟了一路，才鼓足勇氣小聲說(shuō)：“汪徵……大概有她自己的苦衷?！?/br>
趙云瀾頭也不回：“廢話(huà)——你有不廢的沒(méi)有，有說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，沒(méi)有就閉嘴?！?/br>
祝紅閉嘴了兩秒鐘，之后實(shí)在忍不?。骸澳悴荒芎煤谜f(shuō)話(huà)嗎？泡妞的時(shí)候也是這個(gè)口氣嗎混蛋？”

趙云瀾終于看了她一眼，然后說(shuō)了一句更氣人的。

他挑挑眉：“我什么時(shí)候說(shuō)要泡你了？”

“……”祝紅非常想一個(gè)大巴掌糊他臉上，可惜不敢，咬牙忍了，惡狠狠地說(shuō)，“怪不得談一個(gè)吹一個(gè)，你就當一輩子老光棍吧！”

趙云瀾很快帶人來(lái)到他們頭天晚上停車(chē)的地方，從一輛車(chē)的后備箱里翻出幾個(gè)小旅行包：“車(chē)開(kāi)不上去，剩下的路可能要步行，把最外面的小兜打開(kāi)，里面準備了高熱量好攜帶的食物，還有一小瓶一百毫升的水，可以直接塞在兜里，萬(wàn)一走散了，行李丟了，身上還有這些可以應急?！?/br>
“還有這些?！壁w云瀾拖出一大堆補給品給祝紅，“你帶走，回山上的木屋里，給他們分一分?！?/br>
祝紅吃驚地瞪著(zhù)他：“你讓我回去？”

“多新鮮——別以為你長(cháng)了個(gè)人模狗樣就是恒溫動(dòng)物了，”趙云瀾不耐煩地合上后備箱，把車(chē)鎖好，招呼著(zhù)楚恕之和郭長(cháng)城跟他走，對祝紅揮揮手，“行了女人，在你被凍僵了準備冬眠之前，趕緊滾回去——哦，對，這個(gè)你拿著(zhù)，別喝涼的，溫過(guò)以后再入口?！?/br>
他把一個(gè)小瓶子扔進(jìn)祝紅的懷里，祝紅低頭一看，是一小瓶度數不高的黃酒——這東西溫潤暖人，大西北是沒(méi)有的，不用說(shuō)，都知道是他來(lái)之前準備的，給誰(shuí)的不言而喻。

祝紅忽然有些感動(dòng)……盡管某人連表達溫柔的方法都那么的欠拍。

為了保存體力，趙云瀾他們三個(gè)人接下來(lái)的一路都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話(huà)，好在天是晴了，雖然朔風(fēng)凜冽，但好歹在陽(yáng)光下，那寒風(fēng)變得不太刺骨了。

郭長(cháng)城覺(jué)得他們最少翻過(guò)了三四座山，早就偏離了原本“清溪村”的目的地，在已經(jīng)過(guò)了中午的時(shí)候，終于到了一個(gè)避風(fēng)的小山坳。

楚恕之撕開(kāi)幾包牛rou干，給快凍成干的三個(gè)人分了分，接著(zhù)，趙云瀾翻出一張被標注得密密麻麻的地圖，盤(pán)腿坐在一塊石頭上，仔仔細細地對著(zhù)查看。

“我們到底要去哪，你有數嗎？”楚恕之問(wèn)。

趙云瀾在地圖上做了一個(gè)新的標記，頭也不抬地說(shuō)：“汪徵他們住得那邊跟現在的清溪村還不是一個(gè)地方，老實(shí)說(shuō)，開(kāi)始她一提起，我也以為她的意思就是清溪村，直到后來(lái)，我翻了她的檔案?！?/br>
楚恕之吃了一驚，他本以為趙云瀾這段時(shí)間一邊應付他的眾多姐夫，一邊還時(shí)刻色令智昏著(zhù)，已經(jīng)無(wú)暇他顧了，沒(méi)想到他居然還擦邊溜縫地還干了點(diǎn)正事，忍不住追問(wèn)：“她的當咱怎么了？”

“汪徵本人就是個(gè)瀚噶族人，原名叫格蘭，是當年入鎮魂令的時(shí)候她自己起的名?！壁w云瀾說(shuō)，“瀚噶族人既不熱情也不好客，排外性很強，不可能住在清溪村那種靠近公路和景區的地方?！?/br>
“史料里竟然有他們的記載？”楚恕之吃了一驚。

“不是史料，”趙云瀾在地圖上點(diǎn)了三個(gè)點(diǎn)，“是?！?/br>
他把舊地圖抖開(kāi)，用筆頭在一個(gè)點(diǎn)那里磕了磕，憑楚恕之的安全感，立刻看出，那似乎就是他們住過(guò)的山頭小屋的位置。

趙云瀾接著(zhù)說(shuō)：“我剛進(jìn)去的時(shí)候，就覺(jué)得那院子里的人頭應該和傳說(shuō)中的羅布拉禁術(shù)有關(guān)，‘羅布拉’在瀚噶族語(yǔ)里，其實(shí)就是亡靈的意思，這里的‘禁術(shù)’并不是‘禁止’的意思，而是取義‘囚禁’……郭長(cháng)城，離那么遠干什么，給我滾過(guò)來(lái)點(diǎn)！你已經(jīng)過(guò)試用期了，作為一個(gè)正式員工，工作態(tài)度能不能積極一點(diǎn)？”

郭長(cháng)城忙邁著(zhù)小碎步蹭過(guò)來(lái)。

“也就是說(shuō)，這叫‘囚禁亡靈的法術(shù)’?！背≈偨Y。

“嗯，瀚噶族人自古有斬首和驅使亡靈的習俗，”趙云瀾說(shuō)，“我覺(jué)得很可能跟他們的社會(huì )形態(tài)有關(guān)，瀚噶族直到滅族，都一直處于某種程度的奴隸制社會(huì )里，羅布拉禁術(shù)的記載里說(shuō)，瀚噶族人認為，自己對奴隸有絕對的支配權，無(wú)論是奴隸活著(zhù)還是死了。所以死去的奴隸會(huì )被斬首，頭顱送到山頂的祭壇，通過(guò)禁術(shù)把他們的靈魂永遠地囚禁起來(lái)，死后也為自己服務(wù)?！?/br>
楚恕之問(wèn)：“頭埋在山頂有特殊的意義嗎？”

“有，瀚噶族人曾經(jīng)和很多民族聚居，雖然不通婚，但也不可避免地受了其他民族的宗教影響。瀚噶族流傳下來(lái)的東西里，有一小部分傳承了本教的思想體系，當然核心不一樣，瀚噶族供奉的神圣中還有一些其他民族的傳說(shuō)中邪神的影子。跟本教不一樣，他們顯然并不認為萬(wàn)物有靈，但或許是靠山而居的緣故、見(jiàn)識過(guò)雪崩的威力的緣故，他們承認山有山魂，并且認為山魂非常強大，能鎮壓住亡靈，所以選在‘山魂口’——也就是山巔的背光處建造祭壇，而又受佛教中輪回說(shuō)的影響，羅布拉禁術(shù)中指出，三角為一體，可以圍城一圈，成為世界上最深的井，無(wú)論是什么都爬不出它的桎梏?！?/br>
楚恕之是個(gè)非常聰明的人，聽(tīng)到這里，立刻跟上了他的思路：“也就是說(shuō)，同樣的祭壇應該有三個(gè)，它們必須相隔不遠，海拔接近，構成的三角形必須是對稱(chēng)的！”

跟聰明人說(shuō)話(huà)就是省事，趙云瀾點(diǎn)點(diǎn)頭，地圖上被他畫(huà)出來(lái)的三個(gè)點(diǎn)連成了一個(gè)幾乎等邊的三角形，然后他在三角形的中心處畫(huà)了個(gè)小圈：“囚禁亡靈于此處，生生世世供驅使……我想，這里才應該是瀚噶族的舊址?！?/br>
“給我看看?！背≈目臻g感和方向感極佳，有一種人就是有看著(zhù)地圖分辨立體方向的能力，他把地圖轉了個(gè)角度，研究了一陣，問(wèn)，“你看，這是不是就是昨天晚上有火光的山谷？”

“那更應