“那到底是哪兩點(diǎn)不同呢？”董子韻急得都快暴走掐父親的脖子了，“你有話(huà)不能一次姓說(shuō)完嗎？”

于飛卻似一點(diǎn)都不急似的將水杯放在董德昌的面前說(shuō)：“董叔，你喝口水潤潤嗓子?！?/br>
董德昌滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，慢吞吞地喝了一口水。

董子韻早在心里把于飛埋怨千遍萬(wàn)遍了，好像這幅畫(huà)不是你的似的，一點(diǎn)都不關(guān)心。其實(shí)于飛并非不關(guān)心，只是他通過(guò)右手早已經(jīng)斷定，即便這幅畫(huà)是仿品，那也是老仿。所謂老仿就是指民國以前的仿品，雖然也是仿品但是到現在價(jià)值也不低了。

好容易等董德昌喝完了水，才繼續說(shuō)：“第一點(diǎn)不同是伏生的坐姿，大阪博物館中的那幅圖，伏生箕股而坐，也就是兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著(zhù)，形狀像箕。這是一種不拘禮節的坐法，一般是帶有傲慢輕視的意思。而這幅圖中的伏生是雙膝著(zhù)地跪坐著(zhù)。第二點(diǎn)不同是，大阪博物館中的那幅圖中，伏生拿的是一張紙，而這幅圖伏生手中的卻是竹簡(jiǎn)?！?/br>
“那到底哪一幅圖是對的呢？”董子韻問(wèn)。

“要判斷真偽就要知道這幅畫(huà)記錄的是什么事情。于飛，這幅畫(huà)的內容你了解嗎？”董德昌有意考一下于飛。

于飛謙遜地說(shuō)：“大概知道一些?！?/br>
“哦？”董德昌驚訝地說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)看?！?/br>
“那我就斗膽說(shuō)了，要是說(shuō)的不對，董叔你可要及時(shí)糾正呀?！庇陲w說(shuō)。

“要你說(shuō)你就說(shuō)，啰嗦個(gè)什么勁呀?！倍禹嵅粷M(mǎn)地嘟囔。

于飛微微一笑也不計較，“畫(huà)中的伏生是秦漢時(shí)人，秦始皇焚書(shū)坑儒，伏生便將藏于房屋的墻壁之中，漢王朝建立后，他拿出遺書(shū)二十九篇，在齊魯，也就是今天的山東教學(xué)，漢文帝派遣大臣晁錯前往學(xué)習。伏生授經(jīng)圖記錄的便是這個(gè)典故。董叔，不知道我說(shuō)的可對？”

“難得呀，難得呀?！倍虏潎@地說(shuō)：“現在像你這樣還知道這些知識的年輕人可不多了?！?/br>
于飛一陣汗顏，心說(shuō)：難道您不知道萬(wàn)事不決問(wèn)百度嗎？在來(lái)寧都典當行之前，于飛可是特地去網(wǎng)吧查了一下相關(guān)的資料的。

“切！很了不起嗎？”董子韻不服氣地小聲說(shuō)，緊跟著(zhù)恍然大悟的高聲叫道：“我知道了！如果伏生是秦漢時(shí)候的人，那他做的姿勢就應該是跪坐，而不應該是箕股而坐；同時(shí)，秦漢時(shí)候的書(shū)都是竹簡(jiǎn)的，根本就不應該是紙張。爸，我說(shuō)的對不對？”

董德昌點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“確實(shí)如此。造紙術(shù)起源于漢代，而且極為珍貴，普通人根本就用不起。到了東漢蔡邕改善了造紙術(shù)，紙張才逐漸被廣泛的使用。而漢文帝是西漢早期的皇帝，中間相差兩三百年呢！董德昌的神情顯得有些興奮。

然而，于飛卻疑惑地說(shuō)：“董叔，要說(shuō)這兩點(diǎn)已經(jīng)算是很明顯的破綻了，為什么還有那么多人認定大阪博物館中的那幅是真跡呢？”

“對呀！”經(jīng)于飛一提醒，董子韻也發(fā)現了其中的不對，于是不由附和著(zhù)說(shuō)。話(huà)一出口才醒悟自己竟然在不知不覺(jué)之中同意了于飛的觀(guān)點(diǎn)，不由又冷哼了一聲。

董德昌又贊許地看了于飛一眼，現在他是越來(lái)越喜歡這個(gè)年輕人了，不僅沉穩，而且思維敏捷，往往一眼看到最關(guān)鍵之處。

“這兩點(diǎn)以前也有不少人提出質(zhì)疑。但是一來(lái)王維的畫(huà)存世不多，且多是山水，考證起來(lái)太難。二來(lái)也有一些人為之找了很多托詞，比如有人說(shuō)伏生授經(jīng)時(shí)已經(jīng)年近九十，箕股而坐顯得更加自然；或者說(shuō)竹簡(jiǎn)粗重，而伏生年老力弱，才會(huì )以紙代簡(jiǎn)，畢竟漢代也用帛書(shū)，所以以紙代簡(jiǎn)未必不夠真實(shí)；當然還有人說(shuō)王維注重的是神態(tài)，不求形似，也就是說(shuō)是王維有意為之。不過(guò)這些理由顯然經(jīng)不起推敲。首先伏生是一個(gè)小心謹慎之人，不然也不會(huì )成功的將漢書(shū)存留下來(lái)。這樣姓格的人在面對別人時(shí)又怎么會(huì )傲慢的箕股而坐呢？畢竟他面對的可是漢文帝的重臣晁錯呀。要說(shuō)，王維不求形似就更說(shuō)不通了。在這幅畫(huà)中，王維為了集中刻畫(huà)伏生的神態(tài)，對個(gè)別細節也作了非常精心的安排，就連案幾、蒲團都畫(huà)得非常工整，造型也非常準確，尤其是小案用筆挺秀，非常具有質(zhì)感，試問(wèn)王維把不重要的幾案的造型都畫(huà)得如此逼真，那么會(huì )在人物的動(dòng)作和手中所拿之物上不求形似嗎？所以圍繞這幅畫(huà)曾經(jīng)有過(guò)一番爭論，雖然也有人懷疑那幅畫(huà)是偽作，不過(guò)——”

董德昌搖了搖頭，當初他也曾加入爭論，并傾向于認定大阪博物館中所藏伏生授經(jīng)圖為偽作，但是最終苦于拿不出有力的證據。

“不過(guò)，這幅畫(huà)的出現完全可以判定大阪博物館中的那幅是偽作。于飛呀，先不說(shuō)這幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，光是對于民族尊嚴的意義就很重大呀！”董德昌略顯激動(dòng)地說(shuō)，飛揚的神情仿佛年輕了十多歲，于飛相信，如果他現在身在大阪市立博物館，他肯定會(huì )把真的伏生授經(jīng)圖甩在對方博物館長(cháng)的臉上，并嘲諷地說(shuō)一句：“看看！你小心翼翼珍藏了幾十年的不過(guò)是一副西貝貨罷了！”

董德昌見(jiàn)于飛面色平靜，不由問(wèn)：“怎么了？難道你不這么認為？”

于飛點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“董叔，我倒認為曰本堂而皇之的在自己國家的博物館中展出從中國搶走的藝術(shù)品，這對我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是莫大的侮辱，不管他搶走的是真跡還是偽作，即便是他搶了大清皇帝的尿壺拿回去當茶壺用，都改變不了中國曾經(jīng)戰敗的屈辱！而通過(guò)論證對方搶走的藝術(shù)品是真是假以挽回一絲尊嚴的行為，不過(guò)是啊q的精神勝利法，是一種酸腐的行為。如若說(shuō)我們真的想挽回尊嚴，那途徑只有兩個(gè)，一個(gè)是我們足夠強大，讓曰本把以前從我們手中搶走的東西乖乖地送回來(lái)，如果我們不愿意收，他會(huì )戰戰兢兢的更加害怕；另外一種就是來(lái)而不往非禮也，我們也到他們家里去逛一趟，把他們的藝術(shù)品也帶回我們國家的博物館中展覽一下。不過(guò)這個(gè)國家是否有自己的藝術(shù)品，我表示懷疑?！?/br>
于飛的話(huà)說(shuō)得不可謂不損，也不可謂不重！這相當于指著(zhù)董德昌的鼻子罵他酸腐了，但是卻偏偏讓董德昌無(wú)話(huà)可說(shuō)，愣在當場(chǎng)！

“好！說(shuō)得好！”突然，外面有人高聲喝道。

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第21章真偽在線(xiàn).