玄門(mén)不正宗 第95節
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‘絕對理智’的王棄想法很簡(jiǎn)單,以最快的速度直沖山嶺之中,根本不管沿途圍攏的活尸阻攔。 他心中默念著(zhù)《心經(jīng)》,但嘴里卻是一心二用誦咒著(zhù)破邪,周身破邪靈力覆蓋,活尸根本不敢靠近。 他身后的‘大體惡靈’連忙加速追來(lái)……它根本沒(méi)有獨立完整的意識,如今只是憑借本能行事。 而它此時(shí)的‘第一本能’,就是消滅那‘仇恨鏈’另一端的王棄……這欲望是如此的強烈,以至于就連能夠輕易‘進(jìn)食’的機會(huì )都放棄了。 它一路碾過(guò)了那些想要阻攔王棄卻被他甩在了身后的活尸們,所過(guò)之處便是全然的死地。 因為驅動(dòng)這些活尸的扭曲怨念與死氣都被‘大體惡靈’給抽走了……這是一種哪怕對于亡者來(lái)說(shuō)都是無(wú)比可怕的存在。 但是它的膨脹卻很快慢了下來(lái),因為王棄已經(jīng)拖著(zhù)它遠離了戰場(chǎng)范圍,它無(wú)法再那么簡(jiǎn)單地吸收怨念。 或許在‘通幽道’的計劃中,這整個(gè)戰場(chǎng)上匯聚的怨氣就是給這‘大體級惡靈’的養份。 在他們的計劃中或許準備得更遠。 如果王棄在城中就被這‘大體惡靈’殺死會(huì )發(fā)生什么? 整個(gè)臨城瞬間就變成一片死域……就算暗衛有辦法阻擋這‘大體惡靈’,但它只需要將這戰場(chǎng)的數萬(wàn)亡魂怨念都給吸收了,立刻就能夠膨脹到一個(gè)十分恐怖的程度。 屆時(shí),或許百年前的災難會(huì )重演,只是這次遭災的就會(huì )換做是大彭王朝……而得利者呢? ‘絕對理智’的王棄站在一個(gè)很高的角度,似乎看到了對方‘東山再起’的企圖。 第一百六十一章 無(wú)念為真 王棄拖著(zhù)那‘大體惡靈’直接沖入了山口,然后往山嶺深處的方向疾行。 這一下或許有些超出了‘通幽道’的預料,他們竟然派出了術(shù)士親自來(lái)攔截。 只是被‘大體惡靈’鎖定的王棄反倒是讓他們棘手了起來(lái),因為這個(gè)時(shí)候如果王棄被殺,那么這‘大體惡靈’毫無(wú)懸念地會(huì )將‘仇恨鏈’拴在那個(gè)擊殺了王棄的人身上……這和‘七日返照術(shù)’的原理一模一樣。 這‘大體惡靈’的確是被‘通幽道’以某種秘法儀式給創(chuàng )造出來(lái)的。 但只要王棄還活著(zhù),這儀式就不能算是完成。 必須要讓‘大體惡靈’擊殺那作為儀式‘祭品’的王棄,也就是‘仇恨鏈’另一端的人才算是完成儀式,進(jìn)而可以讓‘通幽道’以某種秘法對這‘大體惡靈’進(jìn)行一定程度上的cao控。 如此一來(lái),‘通幽道’便是等于掌握了一件能夠扭轉乾坤的恐怖兵器,他們所有的野心也有了實(shí)現的機會(huì )。 只是現在事情卻出了一點(diǎn)小問(wèn)題,原本在他們想來(lái)最不應該成為問(wèn)題的一環(huán)出了問(wèn)題……王棄這個(gè)暗衛的‘新兵正卒’,他不肯死怎么辦? 在前面奔跑中的王棄開(kāi)始感受到許多負面效果的攻擊,諸如他曾經(jīng)撿到過(guò)的《陰咒法:痛苦》,還有一些別的什么,都是不要錢(qián)一樣地往他身上灑。 這些攻擊都并不致命,但卻絕對會(huì )令他感到難受、削弱他的狀態(tài)。 可都沒(méi)用。 因為王棄的全身都被澎湃的破邪靈力所充斥,任何邪穢的力量都無(wú)法靠近他的身體……對于這些‘通幽道’弟子來(lái)說(shuō),王棄簡(jiǎn)直就像是開(kāi)了‘魔免’一樣惡心。 當然,如果‘通幽道’中一樣有‘始悟境’的術(shù)士對王棄施咒,那么也還是有成功的機會(huì )的……但顯然他們沒(méi)有。 所以身上不時(shí)爆出一片燦爛的光芒,卻是以破邪靈力將那些企圖作用在他身體的負面咒法全部給抵擋、頂開(kāi)的跡象。 但是隨后王棄卻覺(jué)得一直使用著(zhù)的‘破邪咒’令他有些不適之感……他以為可以被自己練一輩子的‘破邪咒’竟然令他感到不適了! 因為這‘破邪咒’是要以自身正念來(lái)與天地共情從而養自身正氣,所以很明顯地需要有一種情感偏向。 只是王棄此時(shí)正維持在一個(gè)無(wú)悲無(wú)喜的‘絕對理智’狀態(tài),這自身的正念與正氣卻是在企圖破壞這種狀態(tài)。 他微微皺眉,卻是猛地停下了‘破邪咒’的念誦,甚至是直接散開(kāi)了破邪靈力,只是以自己最根本的真陽(yáng)之氣運行全身。 這所謂的‘絕對理智’,果然就是一種可以讓他以最冷靜的心態(tài)去做一些最大膽事情的狀態(tài)。 正常人會(huì )在這種時(shí)候這么做? 反正王棄就是這么做了,因為在他的判斷中自己的‘真陽(yáng)之氣’是比‘破邪靈力’更為高級的東西,沒(méi)理由讓‘高級貨’給劣化的力量讓路。 事實(shí)證明他的判斷完全正確。 完美契合他此時(shí)心境狀態(tài)的真陽(yáng)之氣哪怕數量不多,卻依然能夠穩穩地抵擋住‘大體惡靈’的怨念入侵,以及那些‘通幽道’修士的各種惡咒襲擾。 而最開(kāi)始他想要依靠外部壓力來(lái)激發(fā)自身潛力的目標也開(kāi)始實(shí)現……他在這無(wú)窮怨念與惡咒的包圍下,在自身無(wú)思無(wú)想的‘絕對理智’狀態(tài)中,慢慢地發(fā)現了這真陽(yáng)之氣的本質(zhì)。 雖然真陽(yáng)之氣在抵抗這些力量方面消耗很少但消耗再少那也是消耗,所以他同步也在盡可能地吐納天地元氣恢復這真陽(yáng)之氣。 也就是在這個(gè)過(guò)程中,他發(fā)現了這個(gè)真陽(yáng)之氣的真正構成。 在他的理解中,真氣就是自身意志對天地元氣的‘馴服’過(guò)程,而當他自身無(wú)思無(wú)想以絕對平靜的心態(tài)去接觸、吐納這天地元氣時(shí),那被截留下來(lái)與自身意志相合的部分就成為了真陽(yáng)之氣。 那么破邪靈力其實(shí)也是他的精神意志與天地元氣相合的產(chǎn)物,卻為何會(huì )在本質(zhì)上不如真陽(yáng)之氣? 只因為凝聚破邪靈力的時(shí)候他存著(zhù)正念之心,而在吐納真陽(yáng)之氣時(shí)卻是無(wú)念無(wú)想。 所以他就揣測,破邪靈力以及那林觸所說(shuō)的上品術(shù)士所修之氣,恐怕不能算是真氣而只能稱(chēng)為靈力……因為存念為‘靈’,而無(wú)念方可為‘真’! 難怪先前他會(huì )覺(jué)得林觸施展術(shù)法時(shí)釋放的力量極像靈力而不是真氣。 何為真氣,那便是‘真我’與天地元氣相合而生成的力量…… 所以王棄的‘真陽(yáng)之氣’中正平和十分穩定,可以轉換成任何形式的靈力,需要的時(shí)候卻又能夠十分‘惰性’阻隔外力。 此時(shí)王棄以‘真陽(yáng)之氣’防御,那就是真的將那些怨念與邪祟的惡咒給簡(jiǎn)單干脆地阻隔在外,而不像是破邪靈力那樣與之對沖抵消式的防御。 哪怕破邪靈力可以十比一甚至二十比一地與邪祟力量對換,但那終究是有損耗的。 他的感覺(jué)沒(méi)錯,以真陽(yáng)之氣單純地進(jìn)行阻隔,的確是更為高效并且省力。 同時(shí)真氣也保護著(zhù)‘陰陽(yáng)靈葫蘆’,讓阿寶和云姨也不用被外界的怨念與邪祟影響……事實(shí)上他真氣消耗的大頭就在于此,畢竟真氣離體不能像罡氣那般長(cháng)存于世。 他只能一邊吐納著(zhù)一邊繼續趕路,就目前來(lái)說(shuō)還是消耗大于補充,但他依然‘冷靜’地相信自己能夠在真氣消耗殆盡之前將這吐納真氣的速度提升上來(lái),至少形成收支平衡。 就這么一路奔行了一個(gè)時(shí)辰,他已經(jīng)徹底進(jìn)入了五嶺的深處。 ‘通幽道’修士們發(fā)現自己對王棄真的有種無(wú)處下手的感覺(jué),殺又不能殺,至少是不能自己殺,而用那些負面咒法卻又沒(méi)用……他們只能遠遠地跟著(zhù),期望王棄會(huì )出現什么失誤而被那‘大體惡靈’給追上、滅殺。 他們就不信了,一個(gè)活人就能夠在‘大體惡靈’的追殺下永遠地跑下去? 講道理當然不能,王棄的耐力再好也會(huì )有力竭的時(shí)候。 可問(wèn)題是,他在力竭之前真的是在外部壓力之下不斷地增長(cháng)著(zhù)對自身、對力量的認知,從而不斷地變強著(zhù)! 他當然不會(huì )跑到力竭,因為他會(huì )在那之前就停下來(lái)與之決一死戰。 第一百六十二章 自制的大周天 跑著(zhù)跑著(zhù),王棄真的又有所提升。 主要是這段時(shí)間他在琢磨刀法之余也沒(méi)忘了繼續打通全身的經(jīng)脈。 雖然越往后必然越難,主要是那奇經(jīng)八脈實(shí)在是一個(gè)比一個(gè)的角度刁鉆。 但他終究還是成功了,此時(shí)他就是全身經(jīng)脈都已經(jīng)通暢,內氣可以順之奔行全身,對身體進(jìn)行進(jìn)一步的溫養、提升。 同時(shí)他也明白了自己接下來(lái)要走的路……那就是找一種方法,讓自己的內氣在全身的經(jīng)脈中可以一口氣從頭到尾地運行一遍! 十二正經(jīng)加上奇經(jīng)八脈,其中重要的xue位365處,隱秘的xue位更是難以計數。 這其中串聯(lián)的方法當然是成千上萬(wàn)難以計數,但是真正行之有效的方法往往是經(jīng)過(guò)無(wú)數前人經(jīng)驗總結而成的。 《飛燕刀典》之所以被稱(chēng)為‘典’,就是因為其中的‘飛燕氣’就記載了一套行之有效的可以將全身經(jīng)脈串聯(lián)起來(lái)運行一個(gè)大周天的方法……這理所當然地也是‘飛燕氣’的最高成就境界了。 從這方面就可以看出,《飛燕刀典》在常人眼中那就是一門(mén)直通巔峰的頂級武學(xué)……然而它終究只是一份武學(xué),在其最后還留有一句話(huà):若有緣者,可憑此練就神燕刀罡! 神燕刀罡是什么? 王棄第一反應就是通明神劍公孫老先生所掌握的那門(mén)‘通明劍罡’……在稱(chēng)呼上太像了。 所以他可以理解,這練氣達到大周天,下一步就是掌握罡氣? 對于王棄來(lái)說(shuō),《飛燕刀典》就給他提供了一個(gè)大周天行氣的模板來(lái),但他卻絕不會(huì )真的去嘗試‘飛燕氣’的大周天行氣之法。 因為很明顯,不同的大周天之法會(huì )造就不同的效果,‘飛燕氣’的效果毫無(wú)疑問(wèn)就是增強‘飛燕刀法’和‘飛燕步’的效果,從而使之三位一體成就一門(mén)無(wú)上刀典。 然而這卻不是王棄想要的……他開(kāi)始深切地感受到,修行從這一刻起開(kāi)始變得無(wú)比復雜了起來(lái)…… 他最直觀(guān)的感受,就是修行起步很‘簡(jiǎn)單’,只要有靜功,人人都可以嘗試一番。 可是真要入門(mén),那卻又變得非常困難……沒(méi)錯,王棄就是覺(jué)得他此時(shí)還徘徊在修行的大門(mén)之外……或許就差這臨門(mén)一腳了。 但這最后一腳該如何邁出卻是一個(gè)值得深思的問(wèn)題……他無(wú)人指點(diǎn),也因此對自己的前路十分茫然。 如今形勢所逼,他卻是不能再猶豫下去了。 其實(shí)屬于他自己的大周天之法在這段時(shí)間里面也早已經(jīng)推演了出來(lái)……這當然不是毫無(wú)根據的妄想,而是從那‘飛燕氣’的大周天之法上劣化所得的一門(mén)十分粗陋簡(jiǎn)單的行氣之法。 為何要如此? 卻是王棄試圖將‘飛燕氣’中的屬于《飛燕刀典》的特質(zhì)都給剝離開(kāi)來(lái),只剩下最為簡(jiǎn)單根本的行氣之法。 簡(jiǎn)單粗陋并非意味著(zhù)不好,對于王棄來(lái)說(shuō)這是擁有著(zhù)無(wú)限后續可能的潛力。 而少陽(yáng)氣最是中正平和,這也給了王棄試錯的勇氣…… 忽然間他有所明悟了……為何玄門(mén)正宗的筑基之法會(huì )用如此中正平和卻除了安全而毫無(wú)特殊之處的‘少陽(yáng)氣’? 或許就是因為它允許修者‘試錯’吧! 但哪怕是真正的修行之人,也絕不會(huì )像王棄這樣在與大體惡靈追逃中進(jìn)行‘試錯’,他卻偏偏這么做了。 一方面是膽子夠大,另一方面也是他此時(shí)的精神狀態(tài)堪稱(chēng)為‘最冷靜的瘋子’。 真的是以最冷靜的狀態(tài)做一切最大膽妄為的事情。 但不可否認的是他又一次成功了…… 絕對理智之下,他能夠輕易地掌控內氣的行走路線(xiàn),尤其是在真陽(yáng)之氣本身也參與其中的情況下…… 其實(shí)哪怕是最粗陋的行氣路線(xiàn)也是危機重重,因為誰(shuí)能知道其行氣過(guò)程是否會(huì )引起體內五行失衡反傷臟腑之類(lèi)的情況發(fā)生。 王棄只能以自己絕佳的控制力以及對危險的預見(jiàn)性來(lái)進(jìn)行嘗試…… 一開(kāi)始這‘試錯’的進(jìn)度極慢,因為他甚至不知道自己先前做的功課是否有效。 后來(lái)還是向那老醫師請教的臟腑五行生克的醫理給了他啟發(fā),他嘗試在臟腑之間構建最為簡(jiǎn)單的五行相生循環(huán),那是一點(diǎn)也不敢玩什么花活弄個(gè)什么‘負負得正’之類(lèi)的東西來(lái)。 好不容易,在花費了整整一天之后,他總算是在一邊奔逃的同時(shí)完成了這個(gè)最簡(jiǎn)單的‘大周天’。