見(jiàn)過(guò)老祖宗之后，我被安置在一個(gè)單獨的廈房里，剛想躺下休息休息，秦霜給我送來(lái)了各種版本的《陰符七術(shù)》，臨行前說(shuō)了句“紅拂女讓我給您帶個(gè)話(huà)，請盡快修習養生法靈龜，否則，15天后老祖宗若再陷入昏迷，天策府恐起變故?！?/br>
    我看著(zhù)厚厚一摞各種形質(zhì)的陰符七術(shù)，甚至有翻譯的外文版本，心里著(zhù)實(shí)感到壓力山大，養生法靈龜，讓我看看啥是養生法靈龜。

    我強打精神，拽過(guò)其中一本陰符七術(shù)，隨意翻弄著(zhù)，實(shí)際上，這本書(shū)自從我修得了實(shí)意法騰蛇之后，已經(jīng)看過(guò)不下上百遍，甚至可以閉目誦之“養志者，心氣之思不達也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。故心氣一則欲不偟，欲不偟則志意不衰，志意不衰則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩于胸中，故內以養志，外以知人。養志則心通矣，知人則職分明矣。將欲用之于人，必先知其養氣志。知人氣盛衰，而養其氣志，察其所安，以知其所能。

    志不養，則心氣不固心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則志意不實(shí)。志意不實(shí)，則應對不猛應對不猛，則失志而心氣虛志失而心氣虛，則喪其神矣神喪，則仿佛仿佛，則參會(huì )不一。養志之始，務(wù)在安己己安，則志意實(shí)堅志意實(shí)堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之”。

    “頭大啊，頭大，”我仰躺在床上，將陰符七術(shù)蓋在臉上“這表述哪里有個(gè)靈龜？”。

    既然老祖宗說(shuō)我的修習方式應當以自己為師，以自然為師，以萬(wàn)物為師，以天地為師，索性開(kāi)始發(fā)散思維的漫天胡想

    龜嘛，觀(guān)其古體象形，其形仿若龜甲的紋路，中國文字是象形表意文字，有人說(shuō)這個(gè)“龜”的文字本身，就頗具靈性，稱(chēng)其成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時(shí)并用，發(fā)于天然，非繇述作。古先圣王受命應籙，則有龜字效靈，龍圖呈寶。

    而且，龜甲常常作為占卜工具，龜本身就有預知吉兇，明察是非的意義，效法烏龜，莫非是要從預知天意這點(diǎn)入手？可是損兌法靈蓍之法，已經(jīng)可以預測十幾秒內將要發(fā)生的事情了，若是修習繼續深入，洞悉將要發(fā)生的事情也未可知，難道養志法靈龜是損兌法靈蓍的升級版？

    我搖搖頭否定了這個(gè)想法，從陰符七術(shù)的文字表述看，其雖然仿自七個(gè)物種，但七個(gè)物種莫不是自然中頗具靈性的佼佼者，鬼谷子斷不會(huì )贅述的搞什么升級版在里面。

    況且，從已經(jīng)修得的實(shí)意法騰蛇和損兌法靈蓍來(lái)看，實(shí)意法騰蛇激活了七魄中的尸狗魄，損兌法靈蓍激活了七魄中的吞賊魄，看來(lái)若是養志法靈龜修行得體，肯定也會(huì )激活七魄中的某一個(gè)吧。

    老祖宗既然說(shuō)要用金爐練外丹，必須修得養志法靈龜，可嶗山道派周玄清煉制的聚陽(yáng)丹也是外丹的一種，顯然，周道長(cháng)的聚陽(yáng)丹既不是用金爐煉制，也不是養志法靈龜之法，難道養志法靈龜是玄機門(mén)金爐的用法嗎？看來(lái)我需要盡快找老祖宗要來(lái)金爐研究一下，說(shuō)不定有所有突破呢。

    我翻身看看表，已經(jīng)快到夜半時(shí)分了，不好再去打擾秦霜，索性褪去衣服，舒服的窩在被窩里，繼續胡思亂想。

    既然是用養志法靈龜來(lái)煉外丹，那么應該是從延年益壽，治病救人著(zhù)手，古典籍中，關(guān)于靈龜，神龜的記載不可計數，像莊子曾說(shuō)“吾聞楚有神龜，已三千歲矣”，抱樸子中也有記載“知龜鶴之遐壽，故效其導引以增年”。而且藥學(xué)大家也曾說(shuō)過(guò)“龜以春夏出蟄脫甲，秋冬藏xue導引，故靈而多壽，能通任脈”。

    通任脈？我初習陰符七術(shù)的時(shí)候，曾經(jīng)洗精伐髓。在獅子洞時(shí)候，又得遇黃玉碟石中天，經(jīng)他破解追魂火翼時(shí)候對氣海進(jìn)行了擴容，我的任脈督脈是否通達？這個(gè)還真不知道。

    奶奶的，打通任督二脈？這是在修煉武學(xué)秘籍嗎？我無(wú)語(yǔ)的嘟囔一句，用被子蒙上了腦袋，整個(gè)人縮在黑暗的被窩里。

    既然古人認為龜一種壽命長(cháng)而又有靈性的動(dòng)物，而且道家養生修煉也有一種叫做“龜息“的方法。莫非這是要效法烏龜的龜息之法？

    我又在心中默念了一遍養志法靈龜的原文，心里默默思索，看其文意，心培養志向要效法靈龜。之所以需要培養志向，是因為如果不培養志向，心的思想活動(dòng)便不會(huì )暢達。如果有了某種欲望，老是放在心里考慮，那么，志向便被欲望所役使。欲望多了，心便分散心分散了，志向便衰弱志向衰弱了，思想活動(dòng)便不暢達。心的思想活動(dòng)專(zhuān)一，欲望便無(wú)隙可乘欲望無(wú)隙可乘，志向意愿便不會(huì )衰弱志向意愿不衰弱，思路便會(huì )暢達。

    若思路暢達，和氣便流通和氣流通，亂氣便不會(huì )在胸中煩亂。所以，對內要培養志氣，對外要了解人情世故。培養志氣就會(huì )心思暢通，了解別人就會(huì )職責明確。如果要把培養志氣之術(shù)用于對人，就一定先要考察他是如何培養志氣的。了解別人的志氣的盛衰狀況，就可以培養他的志氣:觀(guān)察別人的志趣愛(ài)好，就可以了解他的才能。

    如果不培養志氣，心氣就不穩固；心氣不穩固，思路便不通暢；思路不通暢，意志便不堅實(shí)；意志不堅實(shí)，應對便不理直氣壯；應對不理直氣壯，就是喪失志向和心氣衰弱的表現。

    喪失志向和心氣衰弱，說(shuō)明其精神頹喪。精神頹喪，便會(huì )恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能專(zhuān)一地探求、領(lǐng)會(huì )事理。由此可見(jiàn)，培養志向的重要。如何培養志向呢首先要從使自己鎮定開(kāi)始；自己鎮定了，志向意愿便會(huì )充實(shí)堅定；志向意愿充實(shí)堅定，威勢就不會(huì )分散。精神明暢，經(jīng)常固守，就能夠震懾對方。

    思來(lái)想去，不得其所，我嘗試著(zhù)學(xué)學(xué)烏龜的樣子，調勻呼吸，凝神守一，在被窩里屈起手腳，從床尾慢慢向床頭穩重緩行，漸漸的疲倦感襲來(lái)，眼皮沉重，我陷入了深度的睡眠中。