我聽(tīng)的是大笑不止：“馬老頭，你這詩(shī)贊寫(xiě)的明明是，利用形彰，切以道隱，還能怪聽(tīng)者都以為刀名就是形彰？”

    馬自在略顯尷尬：“因為確有形彰矛，所以我才因為總被人誤認而介懷。

    馬老頭見(jiàn)我饒有興趣的側耳傾聽(tīng)，又繼續說(shuō)道：“唐代的修行者中，無(wú)論道佛兩家還是域外教派，除了剛跟你提及的隆武三匕之外，還有玄門(mén)四寶，分別為形彰矛，雙尖劍，吳鴻鉤和我這把道隱刀”。

    當年有人得見(jiàn)過(guò)玄門(mén)四寶中雙尖劍，吳鴻鉤的使用者與隆武三匕的持有者的激烈搏斗，才即興作詩(shī)曰：

    平明相馳逐，結洛門(mén)東，

    少年學(xué)劍術(shù)，匕首插吳鴻。

    由來(lái)百夫勇，挾此生雄風(fēng)，

    笑引一杯酒，殺人鬧事中。

    我聽(tīng)到這，趕忙止住馬自在的話(huà)頭，心道：“我可不想再聽(tīng)他講故事了，這一會(huì )什么隆武三匕，玄門(mén)四寶的，我都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，吉祥三寶倒是聽(tīng)過(guò)，那好像是首歌，若再聽(tīng)他講下去，說(shuō)不動(dòng)什么刑天斧，軒轅劍，七星燈啥的都好出來(lái)了，這貨該不是個(gè)評書(shū)藝人吧”？

    馬老頭估計看出我的懷疑，說(shuō)到：“你莫要以為我在講故事，古代的江湖典故那可是精彩紛呈，波瀾壯闊的”。

    我攤了攤手：“不是我：懷疑，而是你說(shuō)的故事就是可以，這里有不合邏輯的地方”？

    “哦？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)”。馬自在未料到我有此說(shuō)，忙讓我說(shuō)下去。

    “按你的描述，這隆武府和天策府相殺多年，互相之間勢同水火，已是積怨甚深?？蓮膭偛庞鲆u的情況看，那高瘦施出的是天策府紅拂女的嫡傳術(shù)法，而那胖子使用的確是隆武府的揚文匕首，這不奇怪嗎？怎么的，他們兩府合兵一處，不當仇家當親家了”？

    馬老頭聞聽(tīng)此言一愣，對我微微頷首：“不錯，你能想到此節，不愧我玄機流機流弟子”。

    “可是，你這疑問(wèn)并不算什么合格的問(wèn)題，以后遇事還是要多多考慮周全”。馬老頭說(shuō)到此處，揚了揚他手里的道隱刀：“我給你講過(guò)我門(mén)玄機門(mén)遺失世間的法器，靈書(shū)，金爐和玉牒，可并不包括這把道隱刀，你以為他是從何而來(lái)”？說(shuō)罷，笑而不語(yǔ)的看著(zhù)我。

    我為止默然，是啊，自從有人類(lèi)歷史以來(lái)，就從未斷過(guò)爭斗，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨情仇，所以，自古名器有德者居之，也可以說(shuō)拳頭硬者居之。

    馬老頭看出我心中所想：“是啊，你看這揚文匕如今落在你的手中，就該知道自己實(shí)在不該問(wèn)出剛才的那種幼稚問(wèn)題，現在你揚文在手，難道你也是隆武府的人嗎”？

    我心生慚愧：“師傅，我又自作聰明了，您請繼續說(shuō)，讓我知曉這些事情的來(lái)龍去脈，我保證洗耳恭聽(tīng)”，言罷，連連眨動(dòng)我那不大的雙眼。

    馬自在不覺(jué)莞爾：“都說(shuō)梟雄是知錯改錯不認錯，我看你這更厲害，知錯改錯還能讓別人不覺(jué)得你有錯”。

    “嗯？剛才說(shuō)到哪了？你這一打岔，我都忘記說(shuō)到哪里了，要不咱們從頭來(lái)吧，從前啊有個(gè)秦王叫李世民”。

    我一翻白眼，躺倒在床。

    馬自在開(kāi)回了玩笑，心情舒爽，繼續說(shuō)到：“我在錄你為我玄機門(mén)機流弟子時(shí)，曾跟你講過(guò)，我們屬于不入《諸真武宗派總簿》的外五流之一，至于其他四家嘛，你剛剛又知道了兩家”。

    “莫非天策府和隆武府也是屬于外五流的”？我驚訝的問(wèn)道。

    “是的，這外五流就是，雙府一玄機，拜火一酷吏”。

    “嘿，師傅說(shuō)話(huà)總是合轍押韻，聽(tīng)起來(lái)就如同講評書(shū)嘛?！?/br>
    馬老頭無(wú)奈的朝我的腦袋敲了一記：“多了解典故，利于以后得江湖行走，這些前人經(jīng)驗可不是有的途徑輕易學(xué)得的”。

    “為什么這五家被稱(chēng)為外五流，除了本身沒(méi)落外，不被時(shí)人所認可才是根本原因，比如雙府一玄機，這是居之廟堂之上，為統治者所倚重的道門(mén)，其他玄門(mén)中人以為是我等是朝廷鷹犬，自然看低我們，殊不知，身外官府好修行的道理。比如，其他道，釋同門(mén)，修行度人只可一人一人來(lái)，救贖人也是一人一人來(lái)，而我們身外官府，糾正當權者一個(gè)錯誤的政令。那可是挽救了成千上萬(wàn)的人，你說(shuō)，誰(shuí)修的功德更高呢”？這就是身外官府好修行的道理啊。

    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，問(wèn)道：那么，拜火一酷吏，又是兩個(gè)什么門(mén)派？

    “拜火嘛，就是拜火教，屬于外來(lái)品，唐朝時(shí)候開(kāi)始傳入西域并滲透至中原，其并沒(méi)有如佛教一樣結合了本土文化而轉化為大乘佛教，所以，這拜火教是屢受打壓，卻死而不僵，是為外五流之一。

    而一酷吏，可不是有什么酷吏門(mén)，他們自稱(chēng)為“羅織道”，尊崇《羅織經(jīng)》，此道門(mén)人專(zhuān)攻仕途，且尤好刑獄，故多為酷吏，比如有名的來(lái)俊臣、朱南山、萬(wàn)國俊等酷吏，都出自羅織道門(mén)下，事實(shí)上，他們才屬于真正的朝廷鷹犬，沒(méi)個(gè)朝代的統治者都是對他們又愛(ài)又恨又欲罷不能。

    這就相當于外五流中有四家都身在廟堂，一家為外族入侵，這四家里面又有專(zhuān)司刑域的，所以，從唐到今，彼此紛爭不斷，持續內耗，再加上正統玄門(mén)對我們的擠壓，我們更是逐漸勢微，如今已到了瀕臨絕跡滅門(mén)的境況了。

    我暗暗記下這外五流的歷史，按照如今的情況看，天策府的人和隆武府的法器都已現世，說(shuō)不定哪天就會(huì )碰到拜火教和羅織道的人或事，多多了解絕無(wú)壞處啊。

    馬老頭舔了舔舌頭，清了清嗓子，繼續說(shuō)道：“我所說(shuō)的隆武三匕，玄門(mén)四寶，是我玄機門(mén)對除我之外的其他外五流門(mén)派的法器總結。譬如，我手中的這把道隱刀，就是羅織道用來(lái)行刑的刑具，專(zhuān)門(mén)對付修道之人，這是我當年從個(gè)羅織道門(mén)人手里奪來(lái)的。而形彰矛是拜火教的圣物，我只知有此物，卻未曾得見(jiàn)。那雙尖劍和吳鴻鉤是天策府的法器，剛才我說(shuō)的那贊詩(shī)，就是天策府與隆武府當街血戰的描述啊。

    我掂了掂手中的隆武三匕之揚文匕，輕輕吟頌道：

    十步殺一人，千里不留行，

    事了拂衣去，深藏功與名。

    想象著(zhù)先輩高人之間當初激烈戰斗的場(chǎng)面，不由得有些癡了。