便圓寂。

當年法顯到了喜馬拉雅山脈的另一邊，為了在更短的時(shí)間內抄撰更多的經(jīng)文，法顯在抄的時(shí)候并未作翻譯，帶回來(lái)的稿件全是梵文。

這時(shí)候的梵文還是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，會(huì )的人不多，更何況翻譯。

謝知非通過(guò)寇謙之有幸見(jiàn)過(guò)法顯已翻譯完成的佛經(jīng)，從那些被翻譯的佛經(jīng)內容來(lái)看，西行的法顯必然接觸過(guò)極其嚴格的僧規戒律。

那些被法顯抄撰回來(lái)的經(jīng)書(shū)里，必有謝知非需要的東西。

謝知非不怕梵文！

只是北魏朝廷這里雖然收錄有法顯抄攥回來(lái)的經(jīng)書(shū)，然而作為法顯帶回來(lái)還未被翻譯的經(jīng)書(shū)稿件，這東西絕對是寶貝，不是每一個(gè)人都能看。

謝知非要看，有兩條路。

一是成為天下聞名的佛門(mén)大德，而禪宗修行方式與當今主流相勃，若要走這條路，謝知非不等個(gè)二三十年等到禪宗做大是別想了。

二是拿到拓跋燾的通行證，這才是最快也是最恰當的方法。通過(guò)這個(gè)方法，謝知非不但可以看到法顯的稿件，還有一定的幾率讓少林在日后的滅佛中僥幸脫身。

抱著(zhù)這樣的想法，謝知非終于等到了拓跋燾召見(jiàn)的那天。

北魏信佛，連皇宮的建筑業(yè)帶著(zhù)幾分佛韻。

金頂朱門(mén)，莊重肅然。

檐上飛龍，活靈活現，幾欲騰飛而去。并蒂蓮雕，天花亂墜，一派安靜祥和。

拓跋燾在書(shū)房不遠的一處房間里召見(jiàn)了謝知非。

北魏三代帝王均是在這里召見(jiàn)的高僧大德，金碧相射，錦繡交輝，蓮形香爐，檀煙繚繞。

年輕的拓跋燾龍馬精神，見(jiàn)侍衛領(lǐng)著(zhù)一白衣僧人進(jìn)來(lái)，乍一見(jiàn)只覺(jué)僧人年輕，再一打量不免想到手下同他講的趣事。

這么一想，拓跋燾話(huà)語(yǔ)隱隱有笑：“道實(shí)大師，請坐?！?/br>
謝知非回禮坐下：“陛下?！?/br>
平日里召見(jiàn)佛門(mén)高德均是上了五十歲的老僧，猛的見(jiàn)到這么一個(gè)年輕的佛門(mén)高僧，拓跋燾心中先入為主便多了兩分喜歡。

說(shuō)話(huà)的時(shí)候雖少敬意，卻更多隨和：“我常聽(tīng)高僧講佛，均說(shuō)若要修佛，必坐禪觀(guān)定、漸進(jìn)禪法、漸修菩提，不知大師為何不提倡禪坐?！?/br>
反對禪坐是對禪宗最大的誤解！

若謝知非反對禪坐，怎可能自己一坐便是一個(gè)月，只為了等一朵花開(kāi)花落，見(jiàn)一次河水結冰。

謝知非反對的，是許多人毫無(wú)意義的禪坐。

謝知非笑了笑：“陛下怕是誤會(huì )了，貧僧并非反對禪坐，而是反對常坐。常坐拘身等同掘地望天、緣木求魚(yú)一般，雖是苦行，然難成所求，于修佛何益?！?/br>
血氣方剛、喜動(dòng)不喜靜的拓跋燾眼睛一亮，只覺(jué)這道實(shí)和尚頗為對自己的口味。

為了展現自己信佛，拓跋燾偶爾也會(huì )修佛，只是他平日里最煩坐禪，苦坐一個(gè)時(shí)辰口說(shuō)干了也沒(méi)平心靜氣半分，心里反倒是更煩。

聽(tīng)到謝知非這么說(shuō)，拓跋燾頓覺(jué)自己之前坐禪那就是受苦，還是沒(méi)用的苦：“那道實(shí)大師以為，我等該如何修佛？”

屋中檀香裊裊，屋外風(fēng)雪依舊。

屋內有爐火溫暖如春，站在門(mén)口的侍衛只自己背面過(guò)夏身前過(guò)冬。

只聽(tīng)得白衣僧人清冷的聲音從屋內傳來(lái)，分明淡淡的沒(méi)有半分感情，然而在屋外的人聽(tīng)了卻覺(jué)幾分暖意。

明明是平日里大家都在做的事，偏偏在這人口中說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，卻不會(huì )讓人有疑惑。

這是修行，屬于禪宗的修行！

禪宗修佛不是念經(jīng)，而是修心。

心在佛在，心閉佛離。

謝知非對拓跋燾淡淡道：“方外脫于紅塵，佛自苦中生，修佛需道?！?/br>
“饑則吃飯、困則打眠、寒則向火、熱則乘涼可會(huì )禪道，青青翠竹郁郁黃花可察禪味，行住坐臥日常生活可驗禪悅，生命無(wú)常萬(wàn)物生發(fā)可悟禪境?！?/br>
自己的日子該怎么過(guò)怎么過(guò)，若心中有佛，機緣至，頓悟既成佛？

從白衣僧人口中說(shuō)出的修行方法簡(jiǎn)單而復雜，簡(jiǎn)單的是將修佛化繁為簡(jiǎn)，無(wú)需刻意便能修佛；復雜的是佛緣看不見(jiàn)摸不著(zhù)，或許一生不得見(jiàn)。

這是極其矛盾的修行方法，人人可修卻少有人得，堪稱(chēng)是革新的修行。

雖然古怪得似乎毫無(wú)道理，然而不可否認，對于拓跋燾這樣無(wú)法做到時(shí)刻禮佛、坐禪去掉半條命的人來(lái)說(shuō)，謝知非說(shuō)這方法委實(shí)吸引人。

而北魏像拓跋燾這樣坐禪做得同要老命的人，還不少……

比如說(shuō)守在門(mén)外的侍衛們。

聽(tīng)到這里，拓跋燾覺(jué)得自己非常心動(dòng)，原本只是走個(gè)形式的問(wèn)佛在這一刻，拓跋燾找到興趣繼續深入：“如常人般便可修佛證道？”

門(mén)外的侍衛趕緊打起精神，生怕聽(tīng)漏了道實(shí)大師的話(huà)。

坐禪真的很無(wú)聊啊，不但無(wú)聊還特別痛苦，不然他們也不會(huì )舍得花那么多的錢(qián)捐功德！

片刻的時(shí)間，屬于道實(shí)大師清冷淡漠的聲音再次響起：“世間有兩岸，一處是彼岸一處是此岸，中間隔著(zhù)無(wú)邊苦海?！?/br>
頓了頓，見(jiàn)拓跋燾聽(tīng)得興致盎然，謝知非又接著(zhù)道：“此岸自我等出生以來(lái)便不存在，入了苦海，世間一言一行，萬(wàn)般皆苦，然我等不入苦海又如何脫離苦海到達彼岸?！?/br>
秋風(fēng)至，青草枯；

冬風(fēng)吹，枯草折。

待得春暉灑人間，翠色青芽遍大地。

所謂輪回，便是如此。

生生不息，有始有終。

見(jiàn)拓跋燾懵懂若明，謝知非對還有疑惑的拓跋燾解釋道：“拿起放下，出世入世，首尾相接才是我佛家因果輪回?！?/br>
拓跋燾瞬間懂。

大師不愧是大師，即便年紀小，能自成一派可見(jiàn)其天資不凡，對佛的理解也很深。

看這話(huà)說(shuō)得，簡(jiǎn)直是太有道理了！

因果么，自然要善始善終。

為何要修佛，因為他們苦??！

如果沒(méi)體驗到苦，說(shuō)明他們還不苦，還需要在塵世摸爬滾打。

拓跋燾覺(jué)得他現在就是如此，他當真不覺(jué)自己苦啊，這說(shuō)明什么，這說(shuō)明他還沒(méi)感受到苦海，需要在苦海里再泡泡才行。

比如說(shuō)打隔壁的大夏，踹朝廷不聽(tīng)話(huà)的臣子，再做個(gè)幾十年皇帝！

此時(shí)的拓跋燾意氣風(fēng)發(fā)，只覺(jué)自己在苦海泡個(gè)天荒地老也不是問(wèn)題。

那曾經(jīng)用來(lái)問(wèn)過(guò)寇謙之的話(huà)，此時(shí)又被拓跋燾用來(lái)詢(xún)問(wèn)謝知非：“人生短暫天地永恒，道家可練金丹長(cháng)生不老，佛門(mén)可有長(cháng)生之法？”

誰(shuí)說(shuō)的道家的金丹長(cháng)生不老？

九轉金丹吃多了即便不會(huì )死翹翹，也脫離不了癱瘓和瘋掉。

謝知非安靜的看著(zhù)拓跋燾：你當你吃的是太上老君練的不成！

即便謝知非手中有長(cháng)生不老的藥方，然而煉丹材料是蟠桃、人參果什么的，照著(zhù)這藥方練，還