無(wú)可行性，大多數部落都是一樣的吃了上頓沒(méi)下頓，一天不出去全部落的人都得挨餓。

至于和神鬼體系搭配的封建主義道德觀(guān)，更是和原始社會(huì )格格不入，神鬼體系是講給封建社會(huì )的老百姓聽(tīng)的，簡(jiǎn)而言之一句話(huà)，“老實(shí)聽(tīng)話(huà)，別鬧事別惹事，凡事忍著(zhù)”，而原始時(shí)空和農業(yè)社會(huì )大不相同，這里講的就是敢爭敢斗，敢從猛虎口中奪食，要是一味的溫仁恭謹讓?zhuān)缇筒恢辣荒睦飦?lái)的野獸一口咬掉了脖子。

除了華夏傳統的神鬼體系，另外的還有某個(gè)宗教的“天堂地獄兩選一”，好處是簡(jiǎn)單粗暴有利于統一思想，壞處在于太過(guò)武斷粗暴，哦，你信了神，你就是惡貫滿(mǎn)盈也能上天堂？我不信，我就算行善積德也活該下地獄被火烤？而且這種宣傳雖然能夠在早期培養忠實(shí)的信徒，但是有排外和暴力等諸多問(wèn)題，羅琦用宗教作為統治的武器，但是絕對不希望他們成為宗教的奴隸，更不希望他們把誰(shuí)堆上火堆。

古希臘的冥河、某教的七十二處女玩家們絞盡腦汁，努力回憶各個(gè)國家的宗教故事，但是因為這樣或者那樣的原因，沒(méi)有一款直接適合原始社會(huì )的，而羅琦給石洞人講的故事是“天堂地獄”兩級模式，因為不大適合原始人，后來(lái)還打了一些補丁。

如今羅琦講給所有人聽(tīng)的，就是玩家們嘔心瀝血補丁的20版本。

傳教嘛，那當然不能一下子蹦出來(lái)指著(zhù)人說(shuō)“信神吧，或者下地獄”，那么多半會(huì )被人當作瘋子，或者被人胖揍一頓，你得一步一步來(lái)，先說(shuō)些他們知道的，能聽(tīng)的懂的，等他們覺(jué)得有道理，這人說(shuō)的不錯的時(shí)候，再將那些洗腦的話(huà)夾雜在后面慢慢的灌輸。

所以羅琦先擺出了靈魂的觀(guān)點(diǎn)。

她說(shuō)了，人是由身體和靈魂兩個(gè)東西組成的，靈魂呢看不清摸不著(zhù)，就像是這個(gè)空氣一樣，你得一舉一動(dòng)吃飯睡覺(jué)，都是靈魂干的，你得身體不過(guò)是獸皮石矛一樣的工具，大家要是不信，可是仔細想想，大家做什么事情，不都是心里頭想著(zhù)要做什么事情，然后才去做的嗎？

這是自然的，人做什么事情不得大腦做出指令??？但是這里的人可沒(méi)有學(xué)過(guò)生物心理學(xué)，不清楚意識和腦神經(jīng)之間的聯(lián)系，當然被哄的一愣一愣的了。

其實(shí)早說(shuō)了，靈魂這個(gè)概念本來(lái)就是人類(lèi)進(jìn)化史上的一個(gè)全體bug，這里的人多半有那種模模糊糊的概念，經(jīng)過(guò)羅琦這么一說(shuō)，個(gè)個(gè)都露出了恍然大悟的神色來(lái)。

好的，確定眼前這群人相信有靈魂存在之后，羅琦就開(kāi)始了下一階段，論證靈魂不會(huì )毀滅。

這倒也并不困難，要知道靈魂不會(huì )毀滅這個(gè)概念，本就來(lái)自于早期人類(lèi)相信“意識不會(huì )消亡”，人類(lèi)或多或少都有這樣的認知錯覺(jué)，當然不用羅琦太過(guò)費神。

身體和靈魂組成了人，但是等身體死亡后，靈魂就去往哪里了呢？

這個(gè)才是羅琦要講的主要問(wèn)題，也是所有人都好奇的問(wèn)題。

死了以后是什么樣子？誰(shuí)都有那一天，正式因為對死亡的恐懼，所以才更加好奇死后的世界。

“人的身體死亡之后，靈魂也會(huì )離開(kāi)身體，在這片大地上游蕩，走來(lái)走去?！绷_琦指著(zhù)空蕩蕩的草地，這樣說(shuō)道。

雖然她指著(zhù)的草地上沒(méi)有任何的人影，但是大家都看到了一些寒意，好像真的看到了已經(jīng)死去的親朋好友在這里來(lái)來(lái)回回的走著(zhù)，或許曾經(jīng)被自己殺死的敵人也正在對著(zhù)自己怒目而視呢。

幾個(gè)膽小的孩子更是緊緊摟住了同伴，身體不住的顫抖，就算是一些成年人，也都摸了摸手臂，起了一身的雞皮疙瘩。

羅琦滿(mǎn)意的看著(zhù)這些人被自己帶入了情景之中，恐懼之下他們會(huì )更加相信自己的話(huà)呦。

講鬼故事什么的，最拿手了啦。

第一百六十五章給你天國

據說(shuō)，人會(huì )對尸體感到害怕是進(jìn)化出來(lái)的，因為死掉的尸體上很可能會(huì )攜帶病菌，影響到生人的健康，也有一種說(shuō)法是死人的旁邊肯定埋伏著(zhù)危險，要么是野獸要么是病毒，反正久而久之，人看到死人的時(shí)候就會(huì )感到害怕緊張。

連帶著(zhù)，聽(tīng)到死人的靈魂會(huì )到處亂走，雖然沒(méi)有看到，但是一個(gè)個(gè)都覺(jué)得身上冷颼颼的。

直到聽(tīng)到羅琦說(shuō)，這些靈魂就像是空氣一樣，根本接觸不到，也傷害不了人，不少人這才放下心來(lái)，羅琦眼尖，看到好幾個(gè)男人都長(cháng)長(cháng)的出了一口氣，想來(lái)死去的人里肯定有他們絕對不愿見(jiàn)到的。

前面說(shuō)的東西，大都還是這里的人能聽(tīng)的懂的，后面說(shuō)到的地獄天國對這些人來(lái)講，就很是匪夷所思了。

羅琦采用的20版本是融合百家所長(cháng)，采用的是某款游戲的設定，再結合了天堂地獄的說(shuō)法。

說(shuō)起來(lái)很混亂，但是理解起來(lái)并不困難，在羅琦的描述下，人死后的靈魂在地上飄蕩一段時(shí)間舍不得親人，然后就會(huì )被引入冥土，作惡的人會(huì )被投入地獄烈火焚燒，為善的人會(huì )被帶入神殿，和眾神一起享受美好的生活。

羅琦將夸張和比喻用到了十分，說(shuō)到冥土，那自然是冷清孤獨陰森，符合人們對于死后世界的想象，說(shuō)到地獄，那必須恐怖邪惡，地獄的火焰永遠燃燒，地獄里的魔鬼一天要吃好幾個(gè)靈魂，說(shuō)到神殿，那自然是再美好不過(guò)了，果子有臉盤(pán)大，rou堆得像是山一樣，永遠是溫暖的春天，無(wú)需勞作就可以吃飽，天天都唱歌跳舞。

神殿如此之好，聽(tīng)著(zhù)羅琦說(shuō)到那些美食，不少人的口水都快流了出來(lái)，那么自然有人問(wèn)應該如何才能死后前往神殿。

這就是古往今來(lái)所有宗教的套路，知曉人最害怕的就是死亡，所以給出了誘惑：哥們，死沒(méi)什么好怕的，只要信了我們，死了以后也是好吃好喝好玩的，比你活著(zhù)還快樂(lè )哦。

畢竟沒(méi)有人能夠從死亡中再度復活，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)死后到底是什么情況，所以宗教才能長(cháng)盛不衰。

作為社會(huì )主義接班人，羅琦從小就接受過(guò)反邪教的教育，在做獄警的時(shí)候，又見(jiàn)識過(guò)了大師的厲害和指點(diǎn)，說(shuō)起故事來(lái)那是天花亂墜，加上她還有自然科學(xué)的底子，許多原始人看著(zhù)神秘莫測的東西，被她三言?xún)烧Z(yǔ)一說(shuō)，這些原始人也找不到破綻眼見(jiàn)得越來(lái)越多的人對著(zhù)羅琦流露出了崇拜的目光。

但是宗教人士也常常面臨一些難題，因為天堂也好地獄也罷，都是隨口亂編的，誰(shuí)也沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)天堂，誰(shuí)也沒(méi)有真的下過(guò)地獄，你不能驗證說(shuō)這是假的，但是也無(wú)法像別人證明這是真的——如果你傳教的對象特別較真的話(huà)。

很不巧，不管別的部落是不是已經(jīng)相信了，大河部落里總是有人要跳出來(lái)反對的。

“給我們看你說(shuō)的女神和天國?！崩鲜最I(lǐng)這樣說(shuō)。

如果羅琦穿越的時(shí)候帶的是雙穿門(mén)或者是淘寶店