，讓他不會(huì )再因賭氣跑回中原，頗感欣慰，道：“我知你決心堅定，此番來(lái)得，就必不會(huì )空手而回?？稍?huà)雖如此，事情卻遠沒(méi)你想的簡(jiǎn)單。先，鬼王姡昱的兒子蒙鐸已經(jīng)死了，這正統繼承人到底是誰(shuí)，我們還不得而知。其次，募須神是哀牢人所敬奉的神，募須神族為躲滅世之災，已借他之名用蠱術(shù)封死蠱境大門(mén)，這就意味哪怕是仙，也難以憑一雙眼找出他們的所在?！?/br>
“這……”靈宣洛一聽(tīng)急了，問(wèn)道：“云南是段叔叔的故鄉，想必你會(huì )有解決辦法吧？”

段簫深邃地笑道：“辦法當然有，就是用哀牢族擅長(cháng)的對蠱術(shù)，喚出蠱境，叩響募須神族的大門(mén)?！?/br>
靈宣洛頓時(shí)轉憂(yōu)為喜，贊道：“我就知段叔叔定有良策！姑姑說(shuō)了，瀾滄娘娘和你都會(huì )使用對蠱術(shù)，娘娘因回不到人間，幫不上忙，我們大家就唯有把希望寄托在叔叔你的身上了?！彼呎f(shuō)邊回憶虛境會(huì )議時(shí)的情形。

此事重要，段簫能出一分力，當然感到高興，但見(jiàn)靈宣洛對神秘的蠱術(shù)毫無(wú)了解，便解釋道：“蠱術(shù)自誕生以來(lái)，就被視為利用蠱蟲(chóng)害人的邪術(shù)。在中原地區，無(wú)論哪一界里，蠱術(shù)都是遭官方明令禁止的，普通百姓甚至會(huì )談蠱色變。募須神族人雖擁有神族血統，卻因天生擅長(cháng)落蠱，被視為神族邪脈，并為正脈華夏帝所不容，給趕到云南邊陲，藏進(jìn)了蒼山老林。當年達光王朝興盛時(shí)期，我父王與達瓦族長(cháng)相交甚好，二人只要見(jiàn)面，父王就想從族長(cháng)那里套學(xué)蠱術(shù)，族長(cháng)卻知他邪心重，從來(lái)不愿教授?！?/br>
蠱術(shù)為邪術(shù)，是用來(lái)害人的，達瓦央吉卻深諳此道，且與臭名昭著(zhù)的達光段王交好，那么這位被傳得神乎其神的老族長(cháng)，到底是不是好人？靈宣洛臉上流露出疑惑。

段簫看出他所想，不等他問(wèn)，就主動(dòng)解答：“募須神族的蠱術(shù)經(jīng)世代相傳，幾乎人人都會(huì )，卻因受達瓦族長(cháng)嚴控，才未生流于世間，殘害無(wú)辜之人的事件。我們絕不可將老族長(cháng)高尚的品格，與蠱術(shù)的危害相提并論。打一個(gè)比方，一把寶劍，交到宣洛你的手上，就會(huì )充滿(mǎn)正氣，成為斬妖除魔的利器。但若落入南風(fēng)長(cháng)老手里，就會(huì )淪為濫殺無(wú)辜的邪劍。所以這蠱用得好還是壞，得看用者何人，且是作何用途?！?/br>
段簫這例子舉得極為形象，靈宣洛興奮地嚷嚷：“叔叔言之有理，宣洛明白了！”

段簫又道：“其實(shí)蠱術(shù)最大的危害，不在于蠱蟲(chóng)有多毒，而在于一旦中蠱，根本尋不出解藥，病人只能等死。為防心懷叵測的惡徒得到蠱方后恣意害人，達瓦族長(cháng)便自創(chuàng )對蠱術(shù)，以隨時(shí)解救中蠱之人。五百年前，幾乎所有哀牢人都懂得如何使用對蠱術(shù)，可是募須神族消失后，蠱術(shù)也漸被淡忘，人們不再需要防備蠱蟲(chóng)，所以幾代人下來(lái)，這對蠱術(shù)，就慢慢失傳了?！?。)

第四十六章金蠶蠱境之邀請

談及募須神族在蠱術(shù)方面的造詣，段簫特別提到了其族長(cháng)，達瓦央吉的品，以及他為救中蠱者性命，自創(chuàng )出的對蠱術(shù)。

靈宣洛聽(tīng)說(shuō)對蠱術(shù)因神族的消失而久已失傳，忍不住吐吐舌頭，慶幸道：“虧得有段叔叔修得可長(cháng)生不老的留仙真身，否則萬(wàn)一找不到這門(mén)技藝的傳人，我們真是要一籌莫展了！”

段簫沒(méi)他樂(lè )觀(guān)，玉石般的臉上現出無(wú)奈，道：“我對對蠱術(shù)略通一二，這是不假。但解蠱需有前提，就是我們必須找準蠱境所在的方位，以防因在錯誤的地方施法，導致可怕的后果?！?/br>
“哦？使用對蠱術(shù)還有這說(shuō)法？萬(wàn)一施術(shù)地點(diǎn)有誤，會(huì )導致何后果？”靈宣洛奇怪地問(wèn)。

段簫道：“這后果便是，非但找不出蠱境大門(mén)，反而還會(huì )喚醒曾經(jīng)滅絕的蠱蟲(chóng)，讓我們、甚至現在的哀牢人部族統統陷入危險。募須神族的蠱術(shù)到底有多厲害，你尚無(wú)概念，萬(wàn)一被蠱蟲(chóng)鉆進(jìn)身體，又無(wú)對蠱術(shù)相救，可是必死無(wú)疑?！?/br>
“這……用錯對蠱術(shù)，會(huì )這樣嚴重？”靈宣洛嚇得一哆嗦，差點(diǎn)滑下象背。

段簫騎的象走在前面，沒(méi)留意到他的反應，只顧自己往下說(shuō)：“這是其一和其二，其三是……”

“什么？還有其三？”其一其二，已聽(tīng)得人頭皮麻，誰(shuí)知竟還沒(méi)完，靈宣洛大為擔心，忍不住嚷了起來(lái)。

段簫這才意識一直只顧自己講，沒(méi)注意他的反應，便拉拉大象的耳朵，命它停下來(lái)，然后扭轉身，意味深長(cháng)地說(shuō)道：“云南是一個(gè)神奇的地方，玄妙無(wú)處不在。哪怕你窮極一生在這里鉆研，最多怕也只能掀開(kāi)她面紗的一角。這片土地看上去山明水秀，里面卻龍盤(pán)虎踞，無(wú)論你走爛多少雙鞋，也不可能將千山萬(wàn)水踏遍。它遠離中原，單為人界就孕育出了數個(gè)特色各異的民族，更不要說(shuō)其他五界里，還包含有多少種怪異的生靈。神族覆滅，唯有遠在云南的募須神族逃過(guò)此劫，就是對我這話(huà)最好的佐證。所以將來(lái)你若有閑暇，歡迎來(lái)這里長(cháng)住一段時(shí)間，好好欣賞這里的青山綠水，相信那時(shí)的所見(jiàn)所聞，必不會(huì )令你失望?！?/br>
淡若浮云的幾句話(huà)，像是介紹云南，又像是出邀請，令靈宣洛一顆砰砰亂跳的心，瞬間平靜。

尋找蠱境的旅程剛剛開(kāi)始，他所想象的前路，充滿(mǎn)暗礁險灘，不過(guò)聽(tīng)完段簫之言，卻能放下憂(yōu)慮，嘗試將這里想象成是一片有別于中原美景的天堂。

他再次好奇地環(huán)顧四周，竟借著(zhù)當下的心情，體會(huì )出了這里相比他去過(guò)的其他地方，不同韻味的美。

段簫見(jiàn)他不再緊張，便話(huà)歸正題，“我這其三，與蠱術(shù)、與募須神族皆無(wú)關(guān)系，不過(guò)是指是鬼王云清。帝冠爭奪戰帷幕落下，她與她那惡棍師傅大敗而歸，想必正心懷切齒仇恨，隨時(shí)準備反擊報復。接下來(lái)，就將有雪狼泣月之夜生，仙族云霄大門(mén)前，將迎來(lái)一片混戰。我們既知募須神族與正統鬼族的淵源，她和南風(fēng)長(cháng)老也必有獲知途徑，所以我們得有心理準備，隨時(shí)隨地都可能在這里遭遇他們，展開(kāi)一場(chǎng)惡戰?！?/br>
靈宣洛這下弄懂了他那其三所指為何，答道：“段叔叔的意思，是說(shuō)云清和南風(fēng)要來(lái)一招丟帥保車(chē)，既未做上神帝，便也跑來(lái)云南，和我們爭搶鬼王印信！”(。)

第四十七章金蠶蠱境之竹樓

段簫提到的其三，不象蠱毒那樣讓靈宣洛心生畏懼，卻提醒他，很快又與那對邪師惡徒狹路相逢，頓覺(jué)不勝其煩。

二人騎在象背上，沿途欣賞著(zhù)旖麗風(fēng)光，交談了一路，不知不覺(jué)就來(lái)到一座樹(shù)木蔥蘢的山坡前。

再往前走點(diǎn)，靈宣洛在半山腰處，就見(jiàn)到一片散亂的、廢棄已久的村莊。村莊里二層高的竹樓比比皆是，卻大都東倒西歪，因久無(wú)人居住，基本沒(méi)了窗扇。有的連竹梁都塌去一半，也不見(jiàn)任何修繕的痕跡。

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