很廣泛的，而申國就是最靠近宗周南部的一個(gè)諸侯國。

而申國離宗周地區這么近也是有原因的。

齊、許、申、呂,這是四個(gè)姜姓諸侯國，祖上是一家，都是四岳之后。

在夏朝的時(shí)候，他們的祖先就受封了方國,到了周朝，又再次冊封為諸侯，與王室聯(lián)姻頻繁。

到了周厲王時(shí)期,他娶申女為后，等到周宣王正式登基之后，自然要冊封自己信得過(guò)的人為新的諸侯，畢竟差點(diǎn)殞命在厲王時(shí)期的“國人暴動(dòng)”之中，還是給宣王帶來(lái)了不小的陰影的。

申國為姜姓申氏，當時(shí)的太子名為謀，其弟名為誠，正是周宣王的母舅。

申誠原本受封謝邑，因此宣王改封之后，他的子孫后代就改為謝氏，所以實(shí)際上，存在著(zhù)兩個(gè)名為“申”的諸侯國，依然是姜姓申氏的西申，以及姜姓謝氏的南申。

西申的爵位是侯，南申的爵位則是伯。

南申的開(kāi)國君主申誠是周宣王的母舅，也就是如今的周王姬宮湦的舅爺，但是從姜后這邊算，他能算是姬宮湦的祖父。

沒(méi)錯，全稱(chēng)應當是申姜的姜后，就是申誠的孫女，申國如今的國君謝弘的女兒。

雖然不好說(shuō)人壞話(huà)，但是申國的國君愛(ài)幫外孫和女兒爭位也不算是個(gè)新聞了，不過(guò)為尊者諱，畢竟他們家和王室的關(guān)系并不僅限于姜后和姬宜臼，所以姬宮湦在給姬伯服講史的時(shí)候，也顯得有些語(yǔ)焉不詳。

在姬宜臼帶著(zhù)姜后出奔之后的一個(gè)月后，申伯就毫不猶豫地扯起了反旗，跟著(zhù)外孫反周了。

之所以說(shuō)他反周，而不是單獨的為外孫出氣，是有原因的。

姬宜臼自立為天王，受申伯擁立而登位。

天王，乃是周天子的諸多別稱(chēng)之一。

天，乃是周特意創(chuàng )立的神靈。商人敬其神為“帝”，自命為帝之后裔，即為神之裔。周滅商后，許多人為此惴惴不安，商人重祝禱，這種風(fēng)氣對當時(shí)周邊的方國部族沒(méi)有影響是不可能的，最后想出來(lái)的解決方法就是以周人的“天”取代商人的“帝”為最高神，周王也改稱(chēng)“天子”，以示神佑。

所以姬宜臼自稱(chēng)天王，就是要完全取代周王姬宮湦，彰顯正統。

姬宜臼和申伯算盤(pán)打得很好，但是可惜的是，他們的實(shí)力不足。

雖然宣王后期，他的剛愎自用損毀了“宣王中興”的成果，但是和厲王的“國人暴動(dòng)”時(shí)期相比，周王姬宮湦繼承的無(wú)疑還是一個(gè)大好河山。

別的不說(shuō)，宗周的地盤(pán)就比單純的一個(gè)申國要大。

再怎么樣，現在大周還不是后來(lái)那個(gè)連崛起的故地都丟掉、無(wú)地可封的國家，它的范圍要比多數的諸侯國都大，都繁華，放在戰國時(shí)期，也能夠位列七雄之一。

宮中收到的戰報多是平手，少有能戰而勝之的時(shí)候，姬宮湦在姬伯服面前卻照舊是整天笑瞇瞇的樣子，仿佛姬宜臼和他的外家不足為慮。

按照宗周和南申的底蘊來(lái)看，兩邊確實(shí)是不能比的，申伯和姬宜臼那邊，落敗是遲早的事兒。

至于歷史比南申悠久的西申，根本就沒(méi)有出手相助的可能，畢竟他們還不想因為所謂的親戚關(guān)系危及自身。

早在姬宜臼打出“天王”的旗號來(lái)以后，西申那邊就派人來(lái)鎬京表態(tài)了。

第一年，兩邊還能戰個(gè)平，勝負兩分，但是第二年，南申就顯出了頹勢來(lái)了，沒(méi)到第三年，許多諸侯國都不再看好這個(gè)國家了。

因為這個(gè)屬于內戰，姬宮湦也沒(méi)召集諸侯國大軍相助，那樣太丟人了。

當然了，其他的諸侯國也不敢冒天下之大不韙，光明正大地變成投機分子去幫助叛逆的姬宜臼一方。

雖然姬宜臼一開(kāi)始確實(shí)是令人同情的受害人，但是在他和外家光明正大地舉起反旗反周王的時(shí)候，在道義上，子伐父，是為不孝，他的行為是令人不恥的。

姬伯服板著(zhù)指頭數了數，宮中得勝的戰報越來(lái)越多，他的心卻漸漸地沉了下去。

正常人確實(shí)覺(jué)得這場(chǎng)戰爭已經(jīng)到了結束的時(shí)候，但是有著(zhù)后世的記憶的姬伯服知道，這恰恰只是個(gè)開(kāi)始而已。

后世對于平王東遷這段時(shí)期的歷史記載多數是將罪責歸咎于幽王身上，認為是他烽火戲諸侯才為自己帶來(lái)了殺身之禍，周平王不過(guò)是因緣際會(huì )，終于奪回了自己的東西而已。

但是一些地下出土的史料卻將這個(gè)延續了上千年的謊言戳破了。

清華簡(jiǎn)，這個(gè)以后世中華無(wú)數的學(xué)子心心念念的學(xué)園命名的資料，姬伯服還牢牢地記著(zhù)，里頭對于這段時(shí)期的歷史記載卻是周平王姬宜臼與其外家不敵周軍，終于狠下心勾結外敵，破滅周都。

這個(gè)時(shí)期能被稱(chēng)作外敵的，是為戎狄之族。

姬宜臼與申伯在頹勢難挽的時(shí)候勾結犬戎，使其輕易攻破周軍的防守，攻入周都鎬京，當然，豐京也未能幸免，大肆劫掠，殺死周室貴族無(wú)數后歸去。

正是因為當時(shí)姬宮湦身邊的多數重臣和他一道撲街，周平王姬宜臼才能心安理得地登基，犯下敗壞祖地的罪行之后卻一點(diǎn)都不心虛。

某些心懷異心的諸侯國也不在意，宗周王都是被姬宜臼自己引兵毀掉的，也就是說(shuō)，無(wú)論是宗周的威嚴還是宗周的兵力都是姬宜臼自己毀掉的，他們何樂(lè )不為。

正是因為這樣，在姬宜臼犯下弒父殺弟的罪行之后，還有諸侯捧著(zhù)他這個(gè)周王，而無(wú)視由虢公等人擁立的繼承幽王正統的周惠王姬望——當然，東周對周惠王的謚號是惡謚，名為攜王。

最后姬宜臼在晉侯的“護持”下遷都，宗周直轄之地陡然縮小不知多少倍，東周時(shí)期的亂象，因其諸般果，溯其種種因，都是姬宜臼自作自受。

所以，在鎬京的宮中捷報頻傳的時(shí)候，姬伯服眨著(zhù)眼睛看著(zhù)自家還在樂(lè )呵著(zhù)沒(méi)有一點(diǎn)防備心理的蠢爹，表示是時(shí)候召兵勤王了。

姬宮湦不太樂(lè )意。

召兵勤王，諸侯出人出錢(qián)，但是真當王室就什么都不用做了嗎？

現在的諸侯，對于履行這項“義務(wù)”，可是越來(lái)越不樂(lè )意了呢！

姬宮湦唯我獨尊慣了，看他連王后和太子說(shuō)廢就廢，而且論起關(guān)系來(lái)，王后姜后還是他的表妹，他都沒(méi)有半分猶豫的，就知道他多么不愿意看人臉色了。

姬伯服：拿什么拯救你啊，我的傻爹！

姬宮湦不是神仙，他當然不知道后面會(huì )發(fā)生什么事，但是姬伯服好歹是一個(gè)穿越者，他可不愿意自己在歷史上原主已經(jīng)倒霉過(guò)一次的地方再撲一次街。

周幽王身死，褒姒不知所蹤——這段記載實(shí)在是耐人尋味，想到這里，姬伯服的臉色又難看了兩分，而歷史上的姬伯服，當然也跟著(zhù)自家的爹媽一起撲街了。

而且，姬宮湦不樂(lè )意召集諸侯，姬伯服也不是特別樂(lè )意——因