在我開(kāi)辟出來(lái)的一個(gè)空間里。三生石幫我牽引你的魂魄來(lái)到這里。以后你將這寶鏡佩在身邊，不論在何處我都會(huì )第一時(shí)間找到你了?！憋@然，以前沒(méi)有給四郎安一個(gè)定位器，是二哥最后悔的事情。

兩個(gè)人就這么倚在一起，互相說(shuō)些無(wú)關(guān)緊要的小事，大部分都是二哥在叮囑四郎，要乖乖在原地等他去領(lǐng)，他不在的時(shí)候不許這樣不許那樣，簡(jiǎn)直讓四郎懷疑自己在他眼里是不是智障了……

第63章糖石子4

暮色四合,因為屋里沒(méi)有點(diǎn)燈,光線(xiàn)有些昏暗。門(mén)外響著(zhù)滴滴答答的雨聲，一場(chǎng)雨從早晨斷斷續續下到傍晚，眼看著(zhù)依舊是止不住的樣子。

似乎被雨聲驚擾,四郎不情不愿的從見(jiàn)到二哥的美夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)。方一睜開(kāi)眼,就急忙把手舉到眼前,知道看到腕子上那枚銅鏡才放下了心。五銖錢(qián)大小的寶鏡本身并不起眼，倒是原本幾乎透明的鏈子在昏暗中泛著(zhù)瑩潤的光彩。

【看來(lái)二哥是真的快來(lái)了,不是我癡人發(fā)夢(mèng)?！窟@么一想，凄風(fēng)苦雨的黃昏也不那么討人厭了。

“恕貧道不能答應您的請求?！碧K道士不知道在門(mén)外和誰(shuí)說(shuō)著(zhù)話(huà)。

四郎聽(tīng)到敲門(mén)聲,從床上一躍而起,穿上鞋跑去開(kāi)門(mén)。才探出半邊身子就被迎面卷來(lái)的二月春風(fēng)凍得一機靈。

蘇道士穿著(zhù)蓑衣不只打哪兒回來(lái)的。朱天賜渾身濕透得跟在他后面不停哀求著(zhù)什么。蘇道士只是搖頭拒絕。

看到四郎走了出來(lái)，蘇道士便指著(zhù)他說(shuō)：“看見(jiàn)沒(méi)，這個(gè)小僮一路從汴京城跟我走到這里，苦苦哀求了很久，我才勉強答應帶他回師門(mén)。師徒之事全憑緣分，你不必再來(lái)糾纏了?！?/br>
四郎：？我什么時(shí)候苦苦糾纏你一路了，人、販、子？

“四郎，告訴他入我門(mén)派的三個(gè)基本要求?！?/br>
四郎最近被道士押著(zhù)背各種玄門(mén)清規戒律和功法，心里對這些東西滾瓜爛熟，此時(shí)條件反射就念了出來(lái)：“守其教而勿泥；割其愛(ài)而弗固；潔其身而弗我。弗泥也，弗固也，弗我也，是我們這一派祖師給出的入門(mén)三條件?！彪m然我都不太明白是什么意思。當然，最后這句話(huà)四郎只敢在心里偷偷說(shuō)。

見(jiàn)四郎果然把自家師傅的話(huà)記在了心里，蘇道士滿(mǎn)意的點(diǎn)點(diǎn)頭，對朱天賜說(shuō)：“現在知道我為什么不肯收你做徒弟了嗎？你并非為求道而來(lái)，又如何能夠了至道，俾玄風(fēng)呢？”

朱天賜見(jiàn)道士鐵了心不答應收他做徒弟，噗通一聲跪了下來(lái)：“道長(cháng)，您不收我做弟子也行，好歹教我陰陽(yáng)之術(shù)……也不求多么高深的道法，只要……只要讓我能夠看到鬼魂……哪怕是散盡家財我都愿意。道長(cháng)，你就收下我吧我?！贝蠹s是隨了母親吧，朱天賜還真是一個(gè)多情種子。

可惜蘇道士鐵石心腸，一點(diǎn)都沒(méi)有被這種癡情打動(dòng)：“吾法當割?lèi)?ài)入道，而非因欲入道。你存心不正不誠，即使我愿意教你道術(shù)，你也無(wú)法領(lǐng)悟道之真諦。道心若不正，就算于術(shù)法上練的再好，也不過(guò)是空中樓閣?！闭f(shuō)完就要進(jìn)門(mén)。

朱天賜跪在地上膝行幾步，拉住道士的袍腳繼續哀求，可蘇道士自來(lái)就是個(gè)極有原則，不外物所動(dòng)的男人，所以根本不搭理他。

道士的袍腳從朱天賜的手里滑了出去，朱天賜自喉嚨深處發(fā)出一聲哽咽，深深得彎下了脊梁。嘴里“赫赫”笑了起來(lái)：“都說(shuō)出家人慈悲為懷，道長(cháng)卻心冷若此。你說(shuō)，這世上還有什么公道？什么天理？什么善惡到頭終有報，不過(guò)是愚弄百姓而已!!!”

聽(tīng)了這話(huà)，本來(lái)已經(jīng)走到門(mén)口的蘇道士不得不停住腳步，有些無(wú)奈得轉身說(shuō)：“人鬼兩道，生死異路，本就不該相擾。死并非生命歷程的終結，而是生命歷程以另一種方式的重新開(kāi)始。既然如此，為什么不讓在現世受盡磨難的死者安心離去呢？因為你的愛(ài)戀而將死者生生束縛在人間，或者教會(huì )你道法讓你去驚擾亡靈，這些不過(guò)能夠告慰你自己而已，難道真的是對鬼魂好嗎？你又哪里知道鬼魂的想法呢？也許他已經(jīng)深深的厭倦了人世，根本不想要歸來(lái)?！?/br>
跪在地上的朱天賜依舊把臉深深埋在雙膝之間，四郎看不見(jiàn)他的表情。

雖然道士說(shuō)的沒(méi)錯，可是這樣的指責對于還活在世上的生者也是很不公平的吧？朱天賜也許并不是要驚擾亡靈或者打擾他的輪回，大約只是舍不得而已。畢竟，即使還有輪回，那也是一個(gè)完全不同的人了。

道士看了看地上的朱天賜，嘆了一句：“癡兒。你既然愛(ài)重他，何不為他做一個(gè)度亡醮？讓亡者轉入另一世界的道路更為順暢無(wú)阻？這樣才是真的為他好?！?/br>
度亡醮的目的是超度死者。這種宗教儀式極為復雜，一般會(huì )持續三天兩夜，其中包括送亡靈上路的物資準備和人情打點(diǎn)。比如，道士會(huì )通過(guò)“化籠”儀式給死者準備一筆豐厚的錢(qián)財；通過(guò)“繳納受生”儀式清償當初投生時(shí)所欠閻王的債務(wù)；之后還有“十王過(guò)堂”與“破獄”，這兩樣儀式是為了幫助亡者擺脫往生路上的牢獄之災；然后道士還要幫忙打點(diǎn)陰司的官員，解決死者到另一世界的入籍問(wèn)題，以便與陰間的黑戶(hù)口孤魂野鬼區別開(kāi)來(lái)。

若主持這套程序的道士是真有本事的高人，而非欺世盜名之輩，那么的確能夠幫助死者在冥府少受許多苦難，也算是生者能夠為亡靈做的最后一點(diǎn)事情了。

聽(tīng)完道士的話(huà)，朱天賜似乎有所觸動(dòng)，他抬起頭問(wèn)道：“那么，所謂的地獄和輪回都是真的嗎？”似乎又想到了什么，停頓片刻，朱天賜接著(zhù)問(wèn)了句：“道長(cháng)，你也知道我娘的事。你說(shuō)，既然真有六道輪回，那么所謂的因果報應是不是也是真實(shí)存在的？”

這一回，蘇道士并沒(méi)有立即回答，他沉吟半晌，掉頭進(jìn)了房間。

四郎左右看看，見(jiàn)蘇道士沒(méi)有其他反應，就過(guò)去把跪在地上的朱天賜扶起來(lái)。示意他跟著(zhù)進(jìn)屋。

蘇道士跪坐在蒲團上，他面前的矮幾上燃著(zhù)一盞油燈?？吹街焯熨n跟著(zhù)四郎進(jìn)了屋子，他也沒(méi)有多說(shuō)什么。

四郎過(guò)去關(guān)好房門(mén)，又遞給朱天賜一塊白麻布。

“謝謝?！敝焯熨n接過(guò)麻布拭干身上的水漬，跪坐在道士對面的蒲團上。

道士這才開(kāi)口說(shuō)道：“所謂因果是佛教的說(shuō)法，世俗世界的一切萬(wàn)法，都是依于善惡二業(yè)而顯現出來(lái)的，依業(yè)而生，依業(yè)流轉。所以，眾生行善則得善報，行惡則得惡報，而得到了善惡果報的眾生，又會(huì )在新的生命活動(dòng)中