個(gè)美麗如阿佛洛狄忒的女人?！边@就是摩墨斯給宙斯的建議，當然，讓赫淮斯托斯用金子造一個(gè)出來(lái)也不算什么麻煩事情，但是宙斯深知摩墨斯的這個(gè)計劃，必須由一位美麗驚人并且生具有人類(lèi)王族血統的女子去完成。

所以，他決定猥瑣一把。

趁著(zhù)母神不在扁桃林的時(shí)候，他溜到了那棵讓勒托生下阿波羅和阿爾忒彌斯的神樹(shù)之下，從上面摘下了一個(gè)金光閃閃的果子，這顆扁桃閃著(zhù)耀眼的金光，讓人充滿(mǎn)吞食它的欲望。

反、反正母神不在，她一定不知道自己用她的扁桃做了什么！宙斯一臉倉鼠樣的把手上的扁桃收好，不讓一絲光芒透露出來(lái)，等到他派一只天鵝將這個(gè)果子送給斯巴達的王后勒達，這果子一定能如愿以?xún)數纳雒利惾绨⒎鹇宓疫呐恕?/br>
這場(chǎng)戰爭一定要打的足夠長(cháng)，這樣這邊的人數在減少，那邊新生嬰兒的數量也有少量持平，這樣一來(lái)——乍一看人口是減少了，但是沒(méi)有多久又會(huì )多起來(lái)的。

宙斯跟洛基狼狽為jian那么多年，早就是一只完全不亞于弟弟的腹黑倉鼠才不會(huì )這么容易就讓蓋亞占到便宜呢。

但是在他回到奧林帕斯之前，這座每天都有幺蛾子的神山又出了事情。

阿佛洛狄忒有了兩個(gè)女兒。

這原本也不是多么驚人的事情，因為她是個(gè)有著(zhù)眾多入幕之賓的女神，從人類(lèi)到諸神都有她的情人，不知道什么時(shí)候又多出一個(gè)兩個(gè)女兒或者兒子來(lái)也并不是多么奇怪的事情。

奇怪的就在于，這兩個(gè)女兒生來(lái)就是成人的模樣，并且——同阿佛洛狄忒長(cháng)得一模一樣。

這就很讓人嘖嘖稱(chēng)奇了。

原本生下雙生子長(cháng)相相同，女兒同母親類(lèi)似并不是什么奇怪的事情，但是完全一模一樣，這幾乎是不可能的事情。

而且……連阿佛洛狄忒自己都不知道這兩個(gè)孩子的父親是誰(shuí)——不過(guò)這似乎也不是什么奇怪的事情，她的情人太多了，今天是這個(gè)明天是那個(gè)，弄不清自己孩子的父親是誰(shuí)似乎也是正常不過(guò)的了。

那兩個(gè)女兒也似乎有什么不太妥當的地方，或者說(shuō)這兩個(gè)生來(lái)成人的少女從氣質(zhì)上就有著(zhù)截然不同的地方。

其中一個(gè)少女端莊高貴，面帶親切卻不讓人覺(jué)得艷麗的笑容，而另為一位，氣質(zhì)妖嬈嬌媚，活脫脫就是阿佛洛狄忒同她的情人們行床笫之歡時(shí)的那副模樣。

“很榮幸見(jiàn)到您，至高的奧林帕斯之主，偉大的烏云同雷電之神——掌管一切拯救一切的索特爾殿下?！倍饲f貌美，帶著(zhù)金冠，連裙角都一絲不茍的少女捏著(zhù)裙角對將扁桃捂在懷里的宙斯行禮，她呼喚他為“索特爾”——意為救世主——對著(zhù)宙斯自我介紹到，“我們是阿佛洛狄忒未經(jīng)交|合而生下的，生來(lái)成人的女兒，請允許我們向您介紹自己?！彼赞o動(dòng)人而懇切，姿態(tài)端莊而高貴，同她的姐妹天差地別。

“你們……”阿佛洛狄忒未經(jīng)交|合生下的女兒，也就是說(shuō)這兩個(gè)少女并沒(méi)有父親，宙斯瞪著(zhù)這兩個(gè)女孩看了半天，她們確實(shí)是神沒(méi)有錯，也確實(shí)同阿佛洛狄忒有關(guān)系，可是宙斯并不覺(jué)得她們是阿佛洛狄忒的女兒。

她們就是阿佛洛狄忒。

“不用假稱(chēng)為女兒，我知道你們是誰(shuí)?！敝嫠惯@樣想便這樣開(kāi)口說(shuō)道。他以前也不是沒(méi)有遇到過(guò)這種情況，上一次還是赫拉克勒斯尚且在他母親腹中的時(shí)候了。

那個(gè)時(shí)候他決定將這個(gè)由人類(lèi)英雄崇拜而凝聚而成的神收納入奧林帕斯，并且將自己的女兒赫柏嫁給了他。唔——那個(gè)時(shí)候挺對不起赫拉的，要她唱黑臉迫害赫拉克勒斯。

但是結局是好的就行了。

兩個(gè)少女對視一眼，對著(zhù)宙斯行禮，端莊高貴，頭戴金冠的少女道：“我是崇高精神之愛(ài)的烏拉妮婭?！?/br>
頭上裝飾著(zhù)薔薇，形容輕佻的少女則道：“我是情|色之愛(ài)的潘德莫斯?！?/br>
宙斯長(cháng)嘆一口氣。

雖然新的神職不斷伴隨著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展壯大而產(chǎn)生，并且產(chǎn)生了各種各樣的信奉各種各樣的神明，但是出現這樣的情況卻是第一次——奧林帕斯山上的一位掌管著(zhù)重要神職的女神，因為人類(lèi)的思考和定位而被分化成了兩位不同的女神。

這是神職的細分沒(méi)有錯，恐怕是因為阿佛洛狄忒本身無(wú)法忍受自己身上存在的多重性而直接分裂出了這兩個(gè)和自己一模一樣的少女——“愛(ài)神”本就是個(gè)巨大又復雜充滿(mǎn)矛盾的神職，它的涵蓋范圍廣泛，萬(wàn)物皆受到它的牽制。

可是要說(shuō)什么東西能對“愛(ài)”產(chǎn)生定義，大概也就是擁有智慧的神和同他們相似的造物——人了。

只有當這個(gè)時(shí)候，宙斯才稍稍開(kāi)始埋怨起了雅典娜賜予人類(lèi)智慧這件事情——雖然因為庫柏勒的事情，他并不喜歡阿佛洛狄忒，甚至覺(jué)得她傻乎乎的，但是這并不妨礙宙斯認為她是奧林帕斯十二神的一員，重要的神職司掌者。

烏拉妮婭和潘德莫斯的誕生，恰恰是因為人類(lèi)對“愛(ài)”的定義產(chǎn)生了分歧。

“你們先回到阿佛洛狄忒的身邊吧?！敝嫠棺谧约旱耐踝?，手指輕輕的撫摸著(zhù)手邊的雷霆權杖，多兩個(gè)人來(lái)分擔愛(ài)神的職責自然是好事——只是這樣的事情，今天能發(fā)生在阿佛洛狄忒的身上，日后誰(shuí)能保證不會(huì )發(fā)生在其他神的身上呢？

阿佛洛狄忒可以分裂成為兩個(gè)少女，甚至阿波羅能同赫利俄斯共用神職，甚至諸多的土地女神能分享豐產(chǎn)的榮耀，但是——這片土地的神王，這片土地掌管神職分配的神只能有一個(gè)。

宙斯頗為擔心有一天也許會(huì )出現一個(gè)一模一樣的自己來(lái)。

“呼?！北娚裰跬鲁隽艘豢跉?，他似乎理解自己那個(gè)聰明的女兒為何會(huì )如此熱衷于攫取由人類(lèi)興起而誕生的神職了，盡管她的別名已經(jīng)能串起來(lái)比她的長(cháng)矛都高了，雅典娜卻對此毫不饕足。

看來(lái)要把毀滅特洛伊的事情提上日程了，一場(chǎng)足夠曠日持久的戰爭，至少打上十年，讓諸神都參與進(jìn)去——這樣一來(lái)，至少能固定這十年人類(lèi)對諸神的印象。

等新的一代誕生的時(shí)候，他們的歌頌差不多也就定下來(lái)是那么一回事了。

這邊的庫柏勒并不知道宙斯那里出了什么事情，她還在女神城高興的逗弄自己的侍女們，奎師那學(xué)藝回到故鄉之后，一直同一個(gè)叫做妖連的敵人戰斗——對方因為同庚斯交好，對于奎師那殺死庚斯的事情非常的憤怒，轉而不停的攻打雅度族。

到了最后，奎師那只能對自己的哥哥大力羅摩這樣說(shuō)道：“我們遷走吧，兄長(cháng)，妖連不在乎自己的子民，但是我們是在乎的，所以我們遠遠地遷走，到一個(gè)不會(huì )被妖連攻擊的土地去?！彼麄兙瓦@也遷走了，在遙遠的海邊建立起了多門(mén)城，雅度族的子民就跟著(zhù)這位能降下神跡的小王子