大相國寺俗講僧一戰成名，滿(mǎn)汴梁都在討論此事，人人都想去瓦舍中看看到底是什么樣的光景。

云雁回順勢叫俗講僧們分散在三五個(gè)汴梁內的大瓦舍中，各自講經(jīng)，果然處處都是爆滿(mǎn)，一傳十十傳百，愈發(fā)紅火。

跟著(zhù)一起又紅了一把的是了然，因為哪個(gè)段子里都是他，所以人們在流傳的時(shí)候又帶上了他，更不免猜測真假，談笑一番，還有沒(méi)見(jiàn)過(guò)了然，專(zhuān)程去大相國寺看他的。

大宋是一個(gè)十分“雅俗共賞”的年代，大相國寺的講經(jīng)更是將其發(fā)揮到了極致，部分參請段子有些諢，普通百姓欣賞得了，而那些有文化的人，聽(tīng)了也能悟到更深的寓意，人人都能得到滿(mǎn)足。

委婉動(dòng)人、波瀾起伏，嚴格按照現代總結出來(lái)的規律編造的佛經(jīng)故事，更是獲得了廣大人民的喜愛(ài)，使得部分曾經(jīng)不愿意去瓦舍的人也被吸引了，與瓦舍達成了共贏(yíng)。

半個(gè)月后，非但講經(jīng)的瓦舍是爆滿(mǎn)的，了然在寺里開(kāi)壇說(shuō)禪竟也漸漸爆滿(mǎn)的，只是不管他說(shuō)什么，底下的人全都看著(zhù)他露出迷之笑容。

了然對此非常無(wú)奈，當初第一次演出，惠乃和惠炳還沒(méi)下臺，他就質(zhì)問(wèn)云雁回了。

可是云雁回振振有詞，這是為了演出效果，當時(shí)他還不信，現在看來(lái)，云雁回說(shuō)對了，這豈止是演出效果大好，連帶著(zhù)對佛經(jīng)、參禪感興趣的人都多了。

畢竟云雁回的那些參請段子的確都是既有智慧趣味又有禪意的，機鋒打得極好。

某日了然又在寺中講禪，從前來(lái)聽(tīng)的都是老信眾，現在有的是來(lái)看名人的，有的是聽(tīng)了講經(jīng)對此感興趣想要入門(mén)的，還有的……是來(lái)找茬的。

三五個(gè)學(xué)子站起來(lái)，自稱(chēng)是太學(xué)學(xué)子，因在瓦舍中聽(tīng)了參請段子，深深為了然禪師所折服，同時(shí)也對其中的斗禪很感興趣，想要試問(wèn)一下禪師。

這時(shí)候的上流階層都以懂禪為榮，了然爆紅，這幾個(gè)學(xué)子躍躍欲試，可以說(shuō)只是個(gè)開(kāi)頭，絕非偶然。

了然苦著(zhù)臉，他是精通佛理，但是斗禪……還真不是很在行。

“阿彌陀佛，老衲只懂參禪，不懂辯禪?！?/br>
了然此言一出，滿(mǎn)座皆驚。

開(kāi)什么玩笑，現在全汴梁都在傳，了然禪師的斗禪能力呢，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)那些參請段子里，了然禪師是怎么把人一一辯服的嗎？

太學(xué)生都認為了然是在推托，“禪師，出家人不打誑語(yǔ)，您棒喝花燈女，人人皆知?！?/br>
了然扶額，“何來(lái)花燈女，無(wú)名無(wú)姓，不過(guò)話(huà)中人?！?/br>
太學(xué)生又指著(zhù)一個(gè)方向說(shuō)道：“禪師，昨日惠乃和尚才說(shuō)了一段，是您為教育弟子惠沖，在其流連小甜水巷時(shí)，與一妓女琴cao參禪，使其頓悟，遁入空門(mén)的故事。這可是有名有姓有來(lái)歷的?！?/br>
另一太學(xué)生也說(shuō)道：“不錯，在座很多人恐怕也都聽(tīng)了。禪師在小甜水巷呵斥弟子，妓女琴cao在樓上嬉笑不平，與禪師參禪，問(wèn)禪師汴河之景。禪師答落雪與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。琴cao又問(wèn)何謂景中人，禪師答曰裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云。再問(wèn)何人中意？答曰隨他楊學(xué)士，鱉殺鮑參軍，如此究竟如何？琴cao不解，禪師便說(shuō)：門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。琴cao遂頓悟，削發(fā)為尼。此一段叫好者眾，學(xué)生也是當場(chǎng)記了下來(lái)，還請禪師莫要推托了！”

了然立刻看向一旁的云雁回，今日因與方丈約了做總結，云雁回沒(méi)在瓦舍跟著(zhù)。這一段了然是不知道的，恐怕是這段時(shí)間出的新段子，雖然聽(tīng)起來(lái)極妙，但真的只是故事而已??！

云雁回忍笑看著(zhù)他，這一段是非常著(zhù)名的問(wèn)答，原本主人公是蘇東坡，這個(gè)時(shí)候蘇東坡不知道是沒(méi)出生還是稚子，被當成了本子，主人公也按慣例換成了了然。

這么多成熟的參請故事，只有一部分是云雁回自己編寫(xiě)的而已，而無(wú)論是他自己編寫(xiě)的，還是古人前輩的結晶，都假托是私下找不同的先生寫(xiě)的。因為風(fēng)格各不相同，數量多精，無(wú)人懷疑是云雁回這個(gè)小孩的手筆。

云雁回此時(shí)高聲替了然回答：“郎君，技藝人講話(huà)講史，你們都聽(tīng)得出是編的，和尚們說(shuō)的那些，怎么就聽(tīng)不出了呢？既然常去聽(tīng)，難道聽(tīng)不出每個(gè)故事里禪師的性格、說(shuō)話(huà)風(fēng)格都不太一樣？那只是僧人們?yōu)榱俗尨蠹腋旖邮?，才使用了禪師的名字。禪師若真擅長(cháng)斗禪，還等得到今日才聞名嗎？”

幾個(gè)學(xué)生一回想，頓時(shí)清醒，的確有可疑之處。都是因為頭次看到僧人出來(lái)講故事，就沒(méi)把他們和其他的說(shuō)話(huà)人當做一樣的。

這小孩說(shuō)了之后，才想通這點(diǎn)，對啊，和尚們也是講故事，只不過(guò)把主人公都統一叫做一個(gè)熟悉的人名罷了，他們怎么就忽略了那么多明顯的疑點(diǎn)呢！有名有姓就不能有假了嗎？多的是說(shuō)話(huà)人把故事編得比這還圓呢！

太學(xué)生們慚愧地向了然行禮，為打擾了了然說(shuō)禪道歉，更是稱(chēng)贊這位解釋的小師父說(shuō)得好說(shuō)得棒，點(diǎn)醒了他們。

云雁回當時(shí)就無(wú)語(yǔ)了，寺里的人也就罷了，為什么外人也要以為他是小和尚？他頭都沒(méi)剃??！

了然這時(shí)候也出來(lái)圓場(chǎng)，“老衲雖無(wú)書(shū)中人的急智，但參請段子中的禪意是真的，諸位若常參禪念佛，也能悟到?！?/br>
這話(huà)當真，信眾紛紛道了聲阿彌陀佛。心中更是覺(jué)得了然坦坦蕩蕩，誤會(huì )都澄清，沒(méi)有認下那個(gè)名聲。

那位小師父說(shuō)的也很在理，如果把僧人們當做瓦舍里的技藝人，便真只是很好的說(shuō)話(huà)技巧罷了。

這日發(fā)生的事情被傳揚開(kāi)，竟成為又一趣事，還被俗講僧們編進(jìn)了故事里。傳言亦真亦假，竟也成了汴梁一項經(jīng)典異聞。

即便大家都知道了，不過(guò)了然在大家心目中的形象還是被影響了，就算心里清楚也不知不覺(jué)認為他參禪很牛叉。

這和云雁回在現代看到的很多例子是一樣的，他們那一代，很多人都認為和珅是個(gè)矮胖貪官，紀曉嵐是妙語(yǔ)連珠的大煙袋，長(cháng)大后即便知道歷史了，也難以改變映像。

還有個(gè)更貼近的例子，就是云雁回自己，他不也以為和尚都跟現代影視作品塑造的那樣么。

除此之外，其實(shí)瓦舍那邊遇到過(guò)一點(diǎn)小麻煩，因為講經(jīng)的沖擊，其他說(shuō)話(huà)人覺(jué)得受到了威脅，想要聯(lián)合起來(lái)讓瓦舍把僧人們趕出去。

瓦舍方面也很是難做，雖然最近俗講僧火，可是說(shuō)話(huà)人才是大流，名角也多，根基比和尚們要深厚多了。

云雁回也不含糊，直接把人都叫到一塊，一條條給他們分析。

第一俗講僧每天每地只是講一場(chǎng)，只占很少一部分時(shí)間。

第二他們帶動(dòng)了更多人來(lái)瓦舍，包括那些純佛教信徒，這實(shí)際上還會(huì )帶動(dòng)其他說(shuō)話(huà)人的生意，現代人都懂，賣(mài)電器的東西再好，在電器城開(kāi)店肯定