sy8，端晨h收尾，純神話(huà)背景引入

    端昭全身發(fā)軟，她無(wú)力地靠在端晨的懷中，下體牝戶(hù)緩緩收縮，仍不死心地媚咬著(zhù)進(jìn)出的陽(yáng)根。

    端晨尾椎發(fā)麻，老二依依不舍地吐出白水，他理智回籠，只看見(jiàn)零號柔嫩的皮膚上剩下星星點(diǎn)點(diǎn)地液體斷斷續續地順著(zhù)大腿、股溝，一路流到他的下體，他喉頭一滾，入目是白的、紅的、青的，嗅到是腥的、臊的、香的，碰到是軟的、嫩的、滑的。端晨思緒混亂，他聽(tīng)不見(jiàn)門(mén)外孫師弟的聲音，滿(mǎn)心滿(mǎn)眼皆是她。

    端昭沒(méi)理會(huì )青年的糾結與興奮，她任由端晨將自己抱到腿上，隨著(zhù)他一臉義正言辭地偷偷下體刮蹭她的臀部，淺淺揉捏她的胸部，悄悄親吻她的耳垂。

    端昭注視著(zhù)自己平坦的小腹，她自醒來(lái)時(shí)長(cháng)期處于懵懂不動(dòng)的階段，一來(lái)降低思緒與體力帶來(lái)的消耗，二來(lái)她怕被大能者或不可說(shuō)的存在抹去，而她除了基因液也從未進(jìn)過(guò)食，rou類(lèi)、精米，這些平常食物于她無(wú)用，因此，端昭只在誕生時(shí)，借助黃沙白骨戰場(chǎng)上的情緒與惡念飽腹了一頓。

    端昭依稀記得被射入幾次，她發(fā)現自己雖然全身無(wú)力，精神疲憊，但卻飽含著(zhù)充沛的力量，而這力量正從她的小腹源源不斷地向她的大腦、她的四肢提供能量。

    于是她挪了挪臀部，身后的青年呼吸一沉，繼而開(kāi)口：“昭昭，別亂動(dòng)?！?/br>
    端昭才懶得理他，她自顧自抬起了臀部想要再?lài)L試一次，卻被身后的青年摁住，陽(yáng)物帶著(zhù)精水擦過(guò)她的臀縫，乳首發(fā)麻，端昭低低地呻吟一句，體會(huì )著(zhù)身體與大腦的愉悅，卻略感可惜，心道：看來(lái)得養豬了。

    門(mén)外的孫師弟正絮絮叨叨聲討著(zhù)十萬(wàn)大山：“那群山里來(lái)的妖怪真是野性難馴，女帝陛下開(kāi)恩接受外族朝貢，為我境一統，結果南邊的周人不識抬舉，天天搞什么尊卑，十萬(wàn)大山那群妖怪也遵什么父父子子，結果年年都有這種禍事?！?/br>
    端晨帶著(zhù)幾分事后的松散與余韻，他倒十分好說(shuō)話(huà)：“南周與北燕不同，吾等應當多體諒才是?！?/br>
    稷下學(xué)宮位于南周北燕與東海交界之處，學(xué)宮里的夫子談過(guò)南周北燕的大致歷史，其中南周崇尚純血人族，男子多為主事，姬妾成群，但主母只選純血的人族，母親的血統決定了孩子的身份，大多世家鄙夷混血半妖，唾棄他們?yōu)椤鞍胙印?，卻十分喜愛(ài)在家豢養好相貌的半血子，不少世家后代除嫡子外庶子皆是半血子；而北燕皇帝多女子，喜愛(ài)與外族男子交歡，母親的地位決定了孩子的尊榮，如九尾狐一氏，九尾狐頗受某代北燕大巫女喜愛(ài)，甚至生下孩子，即便這個(gè)孩子是個(gè)半妖，但大巫女作為北地陰陽(yáng)一脈的主事人，地位尊崇無(wú)比，她的孩子也被世人稱(chēng)為“九公子”，九尾狐一氏水漲船高也因此被北燕所接納。

    在數千年歷史中，南周世家互相征伐不絕，從舉薦到中正制，再到推恩，而北燕卻大多處于一統，直到現在，北燕仍然保留璽主制?？偟膩?lái)說(shuō)，南周看上很排外，實(shí)際上多混血，連舉薦、中正、推恩都是考慮到半血子，而北燕雖然十分喜愛(ài)外族，卻僅僅只限于相貌姣好的rou欲之歡，鮮少有北燕女子為外族誕下后裔，甚至數千年以來(lái)仍然保留以北燕女子血脈為主要傳承的璽主制。

    南周與北燕的恩怨可以追溯到紀元前人皇時(shí)期，傳說(shuō)祖龍薨于驪山，江河淮水四瀆諸君蒙昧，大地干涸開(kāi)裂，祖龍長(cháng)女自號龍母，攜水族自西向東渡海，而氏族人皇挾弓重傷龍母，龍母的血液化為江河。人皇長(cháng)子扶辛勾動(dòng)江河四溢，人族之危就此解決，而人皇長(cháng)子扶辛也因此被推舉為氏族首領(lǐng)。

    人皇次女種紂卻道：“水隨月滿(mǎn)則溢，彼憂(yōu)，恐患?！彼J為水會(huì )隨著(zhù)月相出現變動(dòng)，這會(huì )給人族帶來(lái)禍患，于是聯(lián)合淮之岐、無(wú)智鼈開(kāi)挖溝渠，從江河兩流分支為淮河、濟水，后世將其并列，共稱(chēng)為“江河淮水（指長(cháng)江、黃河、淮河、濟水）”，淮之岐、無(wú)智鼈也因此成為淮河、濟水的神靈。之后，在南周傳說(shuō)中，次女分裂了氏族，勾結妖魔，用人皇的血治愈了龍母的傷口，換取人族與水族之間的友誼。而在北燕的傳說(shuō)中，長(cháng)子殺死了人皇，部落分裂，次女帶著(zhù)族人與重寶逃到燕山，打通靈渠，祭天下名山大川，將五岳視為三公，取四瀆為諸侯，由此建立了北燕。

    稷下學(xué)宮風(fēng)氣開(kāi)放，許多老師都對南周與北燕的傳說(shuō)十分感興趣，他們認為現代修行者起源于人皇燧與種紂（人皇次女）。端晨拜入的北燕連劍山認為人皇兵戈為武道之始，端昭所拜入的玄陰一脈卻認為種紂是最早的修行者。許多精怪妖魔，尤其是水族一脈也將種紂奉為先祖，他們認為種紂子嗣理應是北燕的統治者。

    來(lái)學(xué)宮求學(xué)的學(xué)生囊括五湖四海，端昭的同學(xué)里雖然有阿漢金帳人、狼庭人，北燕人與南周人，但她還未曾見(jiàn)過(guò)除人族以外的生物……唔，她自己不算。

    端晨一邊敷衍著(zhù)孫師弟，一邊仔仔細細給端昭穿戴整齊，他聲音略有幾分低沉，聽(tīng)起來(lái)十分撩人：“昭昭下學(xué)期也快接觸其他同學(xué)了，今天我先跟孫師弟去看看，明天晚上回來(lái)陪你。十萬(wàn)大山萬(wàn)壽宮那邊你別去，都是些還未馴服的披毛戴鱗之輩?！?/br>
    端昭晚上還有觀(guān)星課，多虧端晨的幫助，她現在滿(mǎn)腹赤誠，眼角眉梢皆是春意，嘴唇水潤泛紅，她懷抱住青年的脖頸，略帶幾分嬌氣地說(shuō)：“哥哥，明天你要早點(diǎn)來(lái)接我?！?/br>
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    設定參考：

    《禮記·祭法》曰：“天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯?！?/br>
    《風(fēng)俗通義·山澤》：河堤謁者掌四瀆，禮祠與五岳同

    《爾雅·釋水》：“江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者，發(fā)源注海者也?！?/br>
    淮之岐：無(wú)支祁，中國古代傳說(shuō)中淮水水怪

    無(wú)智鼈：佛告阿難世人無(wú)智；《玉篇》龜屬，一名神守，這里設定為濟水無(wú)智鼈，拉高到跟淮河無(wú)支祁一個(gè)等級

    人皇燧：燧人氏 舜

    長(cháng)子扶辛：堯 帝辛

    次女種紂：周公 禹

    這一章純介紹背景 結束端晨的rou，下一章老二出場(chǎng)，江棄，棄于長(cháng)江之畔，原大綱設定渚江，但考慮到江河淮水設定不能扔，劇情也得精簡(jiǎn)一下，不然蠢作者記不住，就把老二移到長(cháng)江了。這章背景有點(diǎn)啰嗦，不看也行，直接跳過(guò)，主要是引入人皇氏族分裂與南周北燕的神話(huà) 歷史背景