“在建成陣法、將此處妖族的靈智除去之時(shí)，我就意識到我失敗了?！?/br>
她聲如槁木：“我在妖界經(jīng)營(yíng)百年，卻終究敗在自己的執念之中?！?/br>
說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，燕妙妙能瞧出她的悵然。

數百年的堅持籌謀，在須臾之間化為烏有，可想而知對她的打擊該有多大。

她比所有人想要做的都要高遠，卻又比所有人更深地陷入了錯誤之中。

“那既然你早就知道你做這一切都是徒然，又為什么將我弄到結界之中？”燕妙妙忽然意識到這一點(diǎn)，“為什么要讓我一個(gè)小小的道修目睹你的錯誤？”

聽(tīng)到這里，橫玉冷若冰霜的面容終于有了一絲松動(dòng)，她抬眼看向燕妙妙。

“你應當知道，我這一世都在追尋天道，想要做到無(wú)情無(wú)欲、問(wèn)鼎大道?！?/br>
“飛升之前、墮仙之后，從未松動(dòng)?！?/br>
“即便是在這結界之中的籌謀盡數失敗，我也未曾懷疑自己，更從未放棄追尋大道的念頭?！?/br>
“……因為有一人，一直在我前面?！?/br>
“他無(wú)欲無(wú)求、光風(fēng)霽月——是我所見(jiàn)過(guò)的最為接近大道的人。我將他奉為圭臬知己、軌物范世?！?/br>
“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！?/br>
燕妙妙緩緩呼了口氣，心中已然浮現了答案。

“疏明真君，溫斂?！?/br>
“不錯，”橫玉深深看她，“可我卻沒(méi)想到，你出現之后不過(guò)短短數日，卻將他建立了數百年的累業(yè)之基一夕之間盡數毀掉?！?/br>
“他有了心念、有了情動(dòng)、有了癡纏，卻舍了大道?！?/br>
“……你可知道，你消失的這段時(shí)間，他為了尋你，掀了妖界足足十三城？”

作者有話(huà)要說(shuō)：　　文中大道-神-仙-道修的關(guān)系理念脫胎于中真人-至人-圣人-賢人的區別，私設改動(dòng)如山，僅供參考，文中引用的原文全文如下：

“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼□□氣，獨立守神，肌rou若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。

中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調于四時(shí)，去世離俗，積精全神，□□天地之間，視聽(tīng)八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。

其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀(guān)于俗，外不勞形于事，內無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。

其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)?！?/br>
*

“圣人之治——當虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為?！币鉃椋河械赖娜酥卫硖煜碌姆椒?，是要凈化人民的心靈，滿(mǎn)足人民的溫飽，減損人民爭名奪利的心志，強健人民的體魄。

“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有?！币鉃椋簰亝s聰明和智巧，人民可以得到百倍的好處；杜絕仁慈，拋棄道義，人民才會(huì )回復到孝慈的本性；拋棄伎巧和獲利，就不會(huì )有盜賊產(chǎn)生。

——原文引用來(lái)源于。

*

“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！?/br>
——來(lái)源于，有改動(dòng)。

*

關(guān)于以無(wú)知無(wú)欲，達到全知全能。

之中，有陽(yáng)極為陰（即老陽(yáng)為陰）的說(shuō)法，就是陽(yáng)到了極致就是陰，我參考了這個(gè)理念。

基本可以理解為，當無(wú)知到了最為純粹的程度，就等同于全知。

讓我詳細解釋我也很難說(shuō)明，苦惱。

*

關(guān)于橫玉的低級錯誤。

四個(gè)字：當局者迷。她為了自己的理念奉獻了數百年，牛角尖鉆的死死的。

道家的概念是這樣：尊崇智慧是不安的根源。

第二章中提到，因為人意識到美的存在，所以才有丑的概念；而意識到善的存在，才有惡的概念。有對照才會(huì )有分別。

所以實(shí)際上，道家是不推崇智慧、不推崇開(kāi)蒙的，因為有了智慧，就會(huì )顯出愚蠢、顯出“人”這個(gè)種族的特別之處、顯出萬(wàn)物的不平等。

橫玉在童子渡的做法，是“天地不仁，以為萬(wàn)物為芻狗”——任憑小妖們自由生長(cháng)不加干涉，試圖創(chuàng )造出萬(wàn)物平等的狀態(tài)，但是反而凸顯了不平等。

而道家認為的“圣人之治”，應當是“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂”——不推崇賢能，使人民不爭名奪位；不以奇珍異寶為貴重之物，使人民不做偷盜的壞事；不炫耀可貪的事物，使人民不產(chǎn)生邪惡、動(dòng)亂的念頭。

所以“智慧”這件事，和道家的理念在某種程度上是違背的。

橫玉就是太深入斟酌所謂大道，反而沉迷在其中不可自拔，一旦有了“智慧”是不安的根源這個(gè)念頭，就往“除掉不安的根源”這個(gè)念頭去了，而從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，人界的低級生物的“本能”本身就是“智慧”的一種。

*

這章因為邏輯理念解釋太多了，想要仔細地將橫玉的想法展現給大家，修改了很多遍，所以更新晚了。

雖然感覺(jué)還是難以很清晰表達原本想要表達的意思，但是礙于筆力不足，只能寫(xiě)成這樣，我盡力了。

（鞠躬拜謝）

*

☆、第75章

“…………”

沉默在林中蔓延。

微風(fēng)緩緩拂過(guò)燕妙妙的臉頰,吹動(dòng)她皮膚上的絨毛。她聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)兒刮過(guò)她的耳畔，呼啦啦地打響身后的樹(shù)葉。

燕妙妙牽了牽嘴角，哼笑一聲：“你騙我呢?！?/br>
且不說(shuō)她從地荒橋上消失到現在滿(mǎn)打滿(mǎn)算最多不過(guò)十幾個(gè)時(shí)辰,就單單憑溫斂沉穩持重的性格，就是她消失了半年,也不至于做出大鬧妖界的事情來(lái)。

彷佛是知道了燕妙妙內心的想法，橫玉開(kāi)口：“結界之內的時(shí)間流逝同外界不一樣——你已經(jīng)消失接近半個(gè)月了?！?/br>
燕妙妙略蹙了蹙眉。

可一轉眼,她又像沒(méi)事人一樣：“既然如此,你是不是應該現在就把我放出去？免得真君將你的妖界翻個(gè)底朝天?！?/br>
橫玉緩步朝她走來(lái)：“我怎么也沒(méi)想到,你在他眼中這么重要?！?/br>
燕妙妙：老實(shí)說(shuō)，我也沒(méi)想到。

她同溫斂相識到底也不過(guò)短短數日，雖然她內心也的確挺喜歡他的……可是將心比心，若是今次失蹤的人是溫斂，她可決計做不到以一己之力連掀妖界十三城的事情來(lái)。

——即便是修為達到了溫斂