陸振目中瞬然一亮，遂道：“狗尾續貂，名器俱濫。魚(yú)頭藏劍，禍機猶懸。臣執玉鹿盧，必不相讓?zhuān)　?/br>
    上林苑集會(huì )總共有三日，議選共有一月時(shí)間，這段等待期內，參選者齊聚長(cháng)安，也是讓這些人背后的權柄在長(cháng)安浮顯的一個(gè)過(guò)程。誰(shuí)家多有劣跡，誰(shuí)家發(fā)生惡事，如果一家沒(méi)有足夠的力量在長(cháng)安不出錯地平穩而行，那也沒(méi)有資格來(lái)迎娶嫡公主。試探各方的力量，從而尋找各家弱點(diǎn)進(jìn)行側面擊破，這才是皇帝急于選婿的真正目的。

    陸振如今想來(lái)，皇帝縱容南人北上尋找政治路徑，對于陸家和太子的小動(dòng)作睜一只眼閉一只眼，很可能也是早已認定以陸歸作為帝婿之選。之所以如此迂回，也是怕意圖暴露，最終難以達成目的。高手一蘆草可作劍，一枯葉可為盾?；实壅\然古今高手，但當他執起蘆草的那一刻，拾起枯葉的那一刻，又有多少辛酸，多少無(wú)奈。

    魏帝笑了笑，并不再多言，靜坐片刻后方道：“朕身體抱恙，難得暢談，今日也算盡興。待來(lái)日告廟大典，共覽子女嘉事吧?！?/br>
    說(shuō)完，魏帝便在李福的攙扶中走出大殿，陸振連忙起身隨行。

    秋風(fēng)渭水，葉落長(cháng)安，魏帝滿(mǎn)視目中金黃，御道兩旁，林木成雙，忽有身畔凄涼之感。他笑著(zhù)看了看身后的陸振，道：“那朕先回去了，護軍有空，替朕看看皇后。朕、太子，日后或有對不住將軍的地方……”

    陸振只下拜道：“君王生臣為國，殺臣為國，怎有對不住臣下之時(shí)。只是如今未央宮尚未修繕，上林苑亦是初建，臣恐豫且之患，愿為副車(chē)，護送陛下至司馬門(mén)?！?/br>
    秋葉掃過(guò)天際秋陽(yáng)，日升而葉落，此消而彼漲，而皇帝則將別于金閨諸彥，別于蘭臺群英，別于自己的兒女。這是屬于帝王與父親的雙重傷感，同樣歷經(jīng)二者的陸振亦明白，心感于物，情傷于景，世道艱難，世情可悲，只因天地羅網(wǎng)，人皆囚徒。

    皇帝走后，沒(méi)有拘束，上林苑中反倒熱鬧起來(lái)。此時(shí)仍有大量車(chē)馬前往苑中赴宴，這個(gè)時(shí)間趕到的大多是居住較遠的南人另并一些官位不甚顯赫者。兄長(cháng)仍要在宴席中提升提升影響力，父親又護送皇帝回宮，陸昭也就只好先去門(mén)口代為接應。而柳家才與陸家聯(lián)姻，柳匡如則作為北人代表，出面與陸昭一同迎接。

    南人多言吳語(yǔ)，在長(cháng)安卻難以溝通。幾名宗正吏員負責登記，片刻后便露出些許不耐煩來(lái)，想要驅人，便說(shuō)今日苑中已人滿(mǎn)為患，閑雜人等不得在進(jìn)。幸而陸昭趕到，遂笑對這些文吏道：“驅逐可以，只是這些人家暫存宗□□中的禮貨也要麻煩列位代為退回?！?/br>
    幾名文吏面面相覷，且不說(shuō)上林苑的修繕大多是南人出資，單論那些禮貨，誰(shuí)知道這些宗王趁機貪墨了多少。此事若鬧大，他們只怕第一個(gè)被革職，遂連忙放行。

    “君子行賄，言以幣交，南人行徑，實(shí)在可厭！”一個(gè)冷冽的聲音從后方傳來(lái)。

    陸昭回頭看，卻是一名身著(zhù)華服的年輕人，身配印綬，應是有官爵在身。如此厭惡南人的那必然是出身北方世家，如今關(guān)隴豪族已經(jīng)被她收拾的差不多了，敢不要命地在她臉上跳的也就只有薛氏和韋氏的人。

    “殿中尚書(shū)好重的威風(fēng)啊，果然南人輕蕩?！睅酌S行子弟也面露譏笑地附和著(zhù)。

    來(lái)的人陸昭并不識得，但是柳匡如卻識得。陪著(zhù)印綬的正是韋寬之子韋崇，近日才加封關(guān)內侯，暫任黃門(mén)侍郎。而他身旁幾人，一個(gè)是薛琰之子薛芹，另一個(gè)則是薛琬之子薛益。

    柳匡如聞言先行站出，冷笑道：“原來(lái)是新封的關(guān)內侯，韋兄見(jiàn)諒，長(cháng)安關(guān)內侯不知凡幾，個(gè)個(gè)配印，恕我難識?！标P(guān)內侯自前朝起便愈發(fā)的不值錢(qián)，算是爵位中最不起眼的存在。

    韋崇亦不示弱：“仲正倒是獨樹(shù)一幟，北人名門(mén)竟要為貉子驅使發(fā)聲?！?/br>
    柳匡如則朗朗一笑：“君子既見(jiàn)不平，自要鳴之。倒是可惜君蘭你新任黃門(mén)侍郎，只在黃門(mén)之下候差，若能在上林苑門(mén)口值侍，必然不會(huì )有此等惡事發(fā)生?！?/br>
    黃門(mén)侍郎自前朝才為清貴之職，但也難免與閹宦所任小黃門(mén)加以混淆，柳匡如言語(yǔ)模糊，也多有羞辱之意。

    見(jiàn)韋崇失意，薛益則向前一步道：“柳仲正，你也算我關(guān)隴清貴之家，河東望族，令尊執掌兗州，肩負方鎮。如今竟自甘下賤，與貉子門(mén)戶(hù)聯(lián)姻，不為北人同鄉發(fā)聲，實(shí)乃鄉原德賊?！?/br>
    陸昭聽(tīng)到這話(huà)，不僅眉梢一揚，能用孔圣人的‘鄉原，德之賊也’來(lái)罵人，可見(jiàn)薛氏家教獨樹(shù)一幟。

    然而薛益似乎得益于當年父親在城頭被她罵倒的教訓，同樣一輪過(guò)后再接一輪，高聲不止：“如此寡廉鮮恥，見(jiàn)利忘義，也配為我河東世家？即便得托陸氏驥尾，爾也不過(guò)一圍繞劣馬飲血之蠅而已。上林皇苑，雖容百物，但若你敢四處招搖，自有鶯雀叼食?！闭f(shuō)完又大手一揮道，“君蘭，我們走，秋風(fēng)尚清，不要與這些劣等門(mén)戶(hù)共沐！”

    聽(tīng)到薛益一通陳詞后扭頭就要走，陸昭也不由得為之一驚。這哪里是薛琬的兒子啊，明明是自家門(mén)生。不過(guò)若是輕饒這些人，也實(shí)在對不住對方這份才華。陸昭遂叫來(lái)隨從，下令道：“替我去尚書(shū)臺取一份履歷來(lái)……”

    第297章 角力

    韋崇見(jiàn)陸昭正與宿衛低聲交談， 這才想到上林苑仍是護軍所轄，心里頓時(shí)有些忐忑，生怕對方借由此事下黑手， 因此有些慌張道：“怎么，小貉子要去找老貉子搬救兵了？”

    陸昭目光略有悲憫， 付之一笑道：“宮商角徵俱全方可成大音， 朱墨青白俱備方可摹世界，以宮笑角，以白詆青， 不過(guò)陋儒而已。除一陋儒，何須王師？我這里不過(guò)有一份履歷而已， 一會(huì )兒會(huì )讓人轉呈黃門(mén)侍郎，屆時(shí)也要看看韋黃門(mén)是否需要王師相助?！闭f(shuō)完也不待韋崇回答， 便回身繼續接待入苑的賓客。

    上林苑離尚書(shū)臺頗近，從東門(mén)穿行再折返向北幾步便是官署， 隨從很快。柳匡如見(jiàn)韋崇等人洶洶而來(lái)，無(wú)恙而走， 不由得有些氣餒。然而看到那位隨從所取來(lái)的履歷后， 眼前一亮，道：“殿中尚書(shū)將此文移交與韋崇，其必暴跳如雷?！?/br>
    陸昭笑著(zhù)拱了拱手道：“久在蘭芷之畔， 我也實(shí)在難識藜莠，便勞煩正仲代為通傳了?！?/br>
    柳匡如正煩悶于自己舌戰不利，見(jiàn)如今有一羞辱對方的機會(huì )， 自然分外踴躍：“殿中尚書(shū)稍后， 苑中既然藜莠當道，一把野火足矣?！?/br>
    很快， 柳匡如便在上林苑河邊找到了正在游獵的韋崇等人，隨手將那份履歷交給了韋崇的仆從，隨后嘆息地看著(zhù)對方。

    韋崇也是滿(mǎn)腹狐疑，然而看到履歷上的名字后便不能淡定，直接將這份履歷翻到最后一頁(yè)，再抬起頭時(shí)已是目眥盡裂。他翻身下馬，行至柳匡如面前，不顧眾人勸阻，直接拎起了對方的衣領(lǐng)：“此事必是爾等杜撰！”

    柳匡如看了看對方捏著(zhù)衣領(lǐng)的手，淡然一笑：“此履歷從尚書(shū)臺而出，經(jīng)手幾人，不乏有德高望重的臺輔，還望韋君慎言。不過(guò)你父親竟然愿意化干戈為玉帛，與始作俑者同陳瓦下，我是不知你父究竟是仁慈太過(guò)，還是懦弱不堪?；蛟S男兒一二血性已在韋君你出生后便遺流殆盡?！?/br>
    “你住口！”韋崇一把將柳匡如推開(kāi)，目中怒火更盛。

    柳匡如后退幾步，隨后立穩，略微整理了衣襟，隨后道：“尊府長(cháng)輩，行臺政貳，誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉。與其堵住旁人悠悠之口，不如學(xué)學(xué)劉莊劉嚴之，與仇人血濺三尺?！?/br>
    韋崇旋即翻身上馬，怒目戟指柳匡如道：“此事我自會(huì )驗證，若是你戲言，休怪我韋家不客氣?！?/br>
    柳匡如只冷笑一聲，旋即拂袖而去。

    薛益和薛芹二人也面面相覷：“君蘭，上面所書(shū)到底是何事??？”

    韋崇垂首目光灰冷道：“族叔因略陽(yáng)民變一事以亂軍法之罪處死?！?/br>
    薛益目光疑惑，但薛芹曾與韋鐘離同為王澤麾下僚屬，對此內情怎能不知，因此也有些不能坦然。首先，韋鐘離乃是死于太子劍下，不管論罪如何，韋家心里會(huì )不會(huì )帶著(zhù)這塊心病與太子的親meimei聯(lián)姻這就值得商榷。再者，略陽(yáng)民變一事終究是征西將軍王澤一手策劃，釀成流血之禍。韋鐘離受王澤之命前往太子面前勸說(shuō)，可王澤卻被劉莊追殺一路逃跑。王家事后對于韋鐘離之死也沒(méi)有過(guò)問(wèn)。這件事，漢中王氏也有責任。

    時(shí)人崇尚血親復仇，先前劉莊提刀殺向王澤，雖然螳臂當車(chē)，但也堪稱(chēng)勇烈。事后劉莊雖然因民變之事不再任天水太守，但是卻因不畏豪權勇烈聞名隴西，再加上王征西已死，沒(méi)過(guò)多久便成為了南涼州刺史府長(cháng)史，倒也沒(méi)有走向絕路。

    想至此處，薛芹愈發(fā)覺(jué)得此事難以善了。畢竟王澤是王叡的嫡親叔叔，如果韋崇不能拼掉王叡，那么就注定要退出備選了。

    韋崇知道薛芹曾與自己叔叔共事，眼見(jiàn)薛芹的臉色愈發(fā)難堪，不再多言，也知道自己的猜測必然有幾分真的了。

    “君蘭，我……”薛芹見(jiàn)韋崇這樣望向自己，也是支支吾吾。

    韋崇憤恨地一甩馬鞭，道：“我去問(wèn)我父親！”

    這邊廂，陸昭則向門(mén)口負責安排馬車(chē)?？康乃扌l道：“讓其他人的馬車(chē)把漢中王氏家的和京兆韋氏家的馬車(chē)統統圍起來(lái)?！?/br>
    既然注定要在這里燒一把火，要是人都跑了還怎么看戲。這件事情鬧大，不僅韋氏難以收場(chǎng)，那些宗王一個(gè)個(gè)只怕也不能坐視不管，讓一個(gè)可能仇恨皇室的世家成為公主駙馬。韋寬之所以對此事睜一只眼閉一只眼，還是因為讓兒子成為帝婿獲利更多罷了。此事若讓韋氏宗族得知，韋家內部也會(huì )鬧得十分不堪。

    待陸昭將族人鄉人安排完畢后，忽有人來(lái)通傳：“殿中尚書(shū)，雁云寺正有高僧主持清談，車(chē)騎將軍和王相國已經(jīng)開(kāi)始對上了！”

    陸昭正欲隨那人指引徒步過(guò)去，只見(jiàn)一人一騎行至眼前：“走路去一刻才到，豈非要錯過(guò)玉辭金言，咱們騎馬過(guò)去?！蔽创懻逊磻^(guò)來(lái)，元澈早已把她抱上了馬背。

    兩人同乘一騎，陸昭的背就自然而然地貼在了元澈的身前，對方的下頷也若即若離地觸碰著(zhù)鬢發(fā)。啪，元澈輕輕拍了一下她拽著(zhù)韁繩的手：“抱著(zhù)馬脖子，你沒(méi)被人帶過(guò)騎馬嗎？”

    陸昭的手很不自然地搭在馬脖子上，小聲道：“我只執韁繩而馭，從不馭于人?！?/br>
    元澈撇嘴一笑，一副早就了然的樣子，低聲道：“要強也好，求饒也罷，都留著(zhù)晚些說(shuō)吧?！?/br>
    馬兒疾馳而出，陸昭連忙穩住了身子。她學(xué)騎馬的時(shí)候雖然小，但師傅從來(lái)都是讓她自己執韁，自己掌握平衡，如今忽然要同乘一騎，只覺(jué)得渾身不自在。她不知道元澈是否有騎馬帶人的習慣，如果他也不習慣，倒不如再去弄一匹馬來(lái)。她小心翼翼地回頭去看元澈的神色，然而耳鬢卻不小心碰到了元澈的唇邊。她驚得一垂眸，險些失去平衡，幸而又被元澈的手臂抵住，得以穩住陣腳。

    “別亂動(dòng)?！痹浩沉艘谎坳懻?，他比她高出近一頭，那雙長(cháng)睫勾勒的眼尾便如一道墨痕一般，在風(fēng)的拂動(dòng)下化成山水的嫵媚勾折，上有云中聚雪，下承海棠醉日，而在此間，有她的一泓清光，也有自己的滿(mǎn)目無(wú)措。

    漸漸地，陸昭的手也覆在了韁繩上，似是不甘于方向受他人左右，亦不甘于快慢受他人驅使。收放、張弛，一股剛勁的力道逐漸施加在將繩上，元澈亦暗暗圈緊了韁繩。似乎感受到兩股不同的力量和兩個(gè)主人截然不同的氣息，馬兒開(kāi)始有些慌措，時(shí)而奔得急躁，時(shí)而轉得急促。兩雙手或相錯，或相抵，有激烈的碰撞，亦有輕柔的試探，但若再如此，兩人必然都會(huì )從馬上跌落。

    “吁?！痹鹤罱K將馬兒停住了。

    佛寺就在不遠處。

    元澈先從馬上下來(lái)，正要去接陸昭的時(shí)候，卻見(jiàn)她已從另一側落地。兩人同時(shí)掩卻了一絲尷尬的神色，一前一后，離得不近也不遠，就這樣默默無(wú)言地走進(jìn)了佛寺。

    郭方海早就在門(mén)口候著(zhù)了，見(jiàn)元澈滿(mǎn)頭大汗，連忙地上帕子。元澈才接過(guò)帕子，見(jiàn)額頭干干凈凈的陸昭向自己這邊點(diǎn)頭示意了一下，隨后先行入內，不由得更加著(zhù)惱。

    沒(méi)有跟隨佛寺內侍從的指引，陸昭選擇坐在稍稍靠后的席位上，而后從懷中掏出了帕子，擦了擦已出了好多汗的雙手。

    佛寺經(jīng)過(guò)一番修繕，如今已是煥然一新。大殿后又延伸建造了后殿、耳房。原本的菜園被保留了下來(lái)，仍種著(zhù)以前的菜蔬，只不過(guò)添了一些人照料管理。

    顧承業(yè)已觀(guān)看了有一會(huì )兒，見(jiàn)陸昭入內，便從自己的坐席上離開(kāi)，轉而坐到陸昭旁邊的空位上，向她介紹一下情況：“伯父已護送皇帝回宮，想來(lái)無(wú)事。這次清談?dòng)尚艽髱熤鞒?。?tīng)聞玄能大師也是出自靈巖禪院，繼承師父袈裟衣缽，不知怎么就不在靈巖禪院待了。先前戰亂，他便在豫州傳道了一年多，后來(lái)便被請了回來(lái)。聽(tīng)說(shuō)是漢中王氏派人去尋的人，陛下也見(jiàn)過(guò)了，說(shuō)是慧可通神?！?/br>
    “怎么，秀安師傅不是道弘法師的繼承人？”陸昭皺了皺眉。

    顧承業(yè)道：“我早聽(tīng)說(shuō)玄能要主持這場(chǎng)清談，便派人去靈巖禪院?jiǎn)?wèn)了，秀安師傅也說(shuō)自己并非道弘的繼承人，玄能才是。不過(guò)漢中王氏既請了這一位，豈非可以提前準備？”

    陸昭笑了笑：“道弘法師和秀安法師都是大德大慧之人，他們所認可的人想必也不會(huì )差，肯定不屑為此舉的，表兄安心即可。清談的題目是什么？”

    顧承業(yè)道：“今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”

    陸昭聽(tīng)完竟有些一驚，此次題目出自《黃帝內經(jīng)》素問(wèn)篇中的上古天真論，與歷來(lái)清談的主體都不同，離佛家之言也相去甚遠。不過(guò)陸昭也突然想起這位雁憑公主自小患有眼疾，皇帝為公主擇婿，必然會(huì )考慮到未來(lái)的駙馬如何對待公主的病情。而對人之病衰加以闡論，必然會(huì )涉及到每個(gè)人對病患的看法，以此便可看出哪個(gè)人更適合陪伴公主的一生。在意識到這一點(diǎn)之后，陸昭也覺(jué)得若是皇帝的用意，的確算得上是稱(chēng)職的父親，若是這位玄能大師的選題，那么便堪稱(chēng)□□通心。

    第298章 辯道

    原本寬闊的殿堂已被改造一新， 大殿兩側各設隔屏，將人群三兩隔開(kāi)，因此能落座此處的人并不多。除了一干皇親宗室， 便是三公九卿之數，三品以下已是難見(jiàn)。柳匡如等人只能在大殿外的廊下等候， 但更多的人則只能穿梭在佛寺之外臨時(shí)搭建的竹樓中。

    這一日陸歸也是精心裝扮， 雖然他并無(wú)心迎娶這位公主，但先前被其送了一缸小烏龜，怎么也得找一回場(chǎng)子。褪去戎裝， 他身著(zhù)一身青色襕袍，外罩銀條紗衣， 用半尺寬的硬綀帶維腰，腰系一枚玉魚(yú)。滿(mǎn)窗秋光灑下， 便如遠山青黛臨照一池秋水，眉眼間的殺伐氣悉數消散， 化為一泓溫柔。幽深處佛燭閃動(dòng)，映于那一雙目中便好似一室生光。

    而王叡則身著(zhù)一件白色廣袖道袍， 手執一柄白玉塵尾， 通體無(wú)瑕，其束帶也更為寬松，遠看通身幾近無(wú)色， 近觀(guān)卻能發(fā)現衣袍上有金線(xiàn)暗繡。窗外梧桐高張艷幟，一陣橫風(fēng)掃過(guò)，碩大的葉片如金箔一般緩緩飛旋， 將秋光削得支離破碎。而那片道袍上的金色便開(kāi)始隱現出云漢星辰， 霜華長(cháng)川。較之陸歸，他的體型更為清瘦削勁， 雖著(zhù)繁華衣，然而底色俱是清冷，如晴空落雪。

    坐于正中主持的則是玄能，一身灰色緇衣，手中菩提佛珠泛著(zhù)淡淡的牙黃色。其眉目清秀，看著(zhù)不過(guò)二十余歲，然而目光卻篤定寧靜。陸昭也曾在秀安的目光中看到一種寧靜，但是與秀安不同，玄能的寧靜并非來(lái)自平穩的積淀，而是一種勘破萬(wàn)物的通透。

    此時(shí)執言的是王叡：“圣人不病，以其病病，又去五音、五色、五味、其腹心充實(shí)。天下猶人之身體，腹心充實(shí)，四肢雖病，卻無(wú)大患?！?/br>
    王叡說(shuō)完后，玄能靜默片刻，而后點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕輕敲了一下身邊放置的一個(gè)玉磬。

    眾人分列兩邊，落座哪一方便是支持哪一方為中意的人選。王叡言畢，身后眾人不乏神色和悅。

    陸昭聞得此言也不由得佩服王叡的清談水平。清談若只矚目于勝負，那并不算多么值得稱(chēng)道的水平。若能夠向各方傳達出自己的價(jià)值觀(guān)并且取得認同，那才稱(chēng)得上是第一等的談鋒。王叡引用的是老子《道德經(jīng)》中的理論。圣人之所

    以不病，乃是以病為病，承認病的存在，不避不知，乃是心的充實(shí)。而五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，圣人只取腹中充實(shí)而不為耳目之欲，也與《黃帝內經(jīng)》中“食飲有節，起居有常，不妄作勞”相吻合。這樣的闡述也巧妙地避開(kāi)了一個(gè)問(wèn)題，那就是雁憑公主患有眼疾這一事實(shí)。目不能視，五色皆去，并不是一個(gè)不好的事。而且能夠正視病情便可算得上是無(wú)病。

    對于深諳佛道的裁判官來(lái)說(shuō)，雖然言論用的是道家主旨，但是理論上崇尚空音色耳目之欲，也是暗有契合。

    最后以人與天下類(lèi)比，也頗具影射意味。雖然國家目前仍有一些地方問(wèn)題，但中央不亂，就不會(huì )有什么大的隱患。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也吻合皇帝和百官的維.穩訴求。

    這樣的談詞不僅因為理論嚴謹而難以擊破。如果要針對某一觀(guān)點(diǎn)反駁，那必會(huì )刺激到支持這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的群體。即便能夠在詞鋒上勝出，但是這場(chǎng)清談本身就是帝王選婿舉辦的，是各方互相試探的一個(gè)過(guò)程。刺痛了這些群體，是否落選倒在其次，引起各方惡意解讀，進(jìn)而見(jiàn)惡于各方，對局面也是頗為不利。

    而正在不遠處的耳房里，雁憑安坐于榻上，耳房最上方連通大殿的隔窗此時(shí)正打開(kāi)著(zhù)，因此外面的聲音傳到屋內清清楚楚。陪坐在雁憑身旁的則是汝南王元漳另并幾名公主府女史。王叡談詞一出，元漳也不由得閉目微笑，仔細咂摸。而侍立在側的女史們也都目光流轉，想去大殿內一睹對方風(fēng)采。雁憑只是默默跪坐著(zhù)，神態(tài)卻有些焦急。

    陸歸倒未瞧出王叡談鋒中有這諸多陷阱，心中只想，若人人病病則不病，覺(jué)得斷然無(wú)患了，那寺廟里原來(lái)那個(gè)眼盲的小娘子，如果沒(méi)有旁人的幫助和照料，她又如何能活下去？圣人的這番做法，對于個(gè)體而言也并非全可適用。如果要眼睜睜地看著(zhù)對方受盡苦難，而守著(zhù)圣人的準則，那他寧愿不做這個(gè)圣人。

    因而陸歸道：“圣人、至人、真人、神人，具非凡人。天下、山下、林下、月下，具非足下。民濕寢則腰疾偏死，鰍然乎哉？木處則惴栗恂懼，猿猴然乎哉？南人稻飯魚(yú)羹，北人面粟羊炙，麋鹿食以草，鷹犬飼以rou，若五色皆去，則天暗無(wú)光，若五味皆去，則萬(wàn)物不食，若五音皆去，則山無(wú)鳥(niǎo)鳴，江無(wú)濤聲，嬰兒泣泣死于野而無(wú)人問(wèn)，德音缺缺亡于世而無(wú)人傳。若僅圣人獨存于世，遺萬(wàn)物何為？”

    與陸歸對坐的王叡聞言輕輕皺了皺眉，余光掃向了居于正中的玄能。而玄能只是慢慢舉起了小錘，同樣敲了一下身邊的玉磬，這就是對陸歸的辯詞表示認可了。

    盡管兄長(cháng)對出了答語(yǔ)，但是陸昭仍是頗為擔心。她兄長(cháng)所引用的義理化出于莊子的《齊物論》。人睡在潮濕的地方就會(huì )生病，但泥鰍則不會(huì )。人在高高的樹(shù)上會(huì )驚恐不安，但猿猴卻不會(huì )。這個(gè)世間本沒(méi)有能夠通用的方法，孰知正處，孰知正味？既然大家都不是圣人、至人、真人、神人，也不必刻意去追求所謂的萬(wàn)般皆無(wú)。

    在反駁上，這句話(huà)沒(méi)有問(wèn)題，抓住了王叡刻意引申天下的觀(guān)點(diǎn)。唯一的缺點(diǎn)就是詞鋒的不夠清麗，描繪的也太過(guò)具象，不會(huì )如王叡那般給人以反復咂摸的意味。而且圣音缺缺那一句，像“大音希聲，大象無(wú)形”之類(lèi)的回辯之詞實(shí)在是太多，不勝枚舉，王叡一定會(huì )駁回來(lái)的。

    然而坐在一旁的顧承業(yè)忽然起身，向陸昭微笑著(zhù)拱了拱手，用很輕的聲音說(shuō)了一聲恭喜。待陸昭剛想說(shuō)什么，卻見(jiàn)元澈正坐在顧承業(yè)席位的另一側。顧承業(yè)又向太子拱手告別，元澈點(diǎn)了點(diǎn)頭后，目光輕輕瞥過(guò)陸昭，但沒(méi)有停留很久便繼續目視正在對談的陸歸和王叡。

    兩人之間一席之隔，陸昭也有些不自然地回過(guò)了頭。

    似乎并沒(méi)有人在賭氣。

    聽(tīng)到大殿內玉磬的響聲，耳房里安坐的雁憑嘴角也露出了一絲微笑。談鋒清麗玄虛又怎樣，比起這些，她更喜歡有人情味的話(huà)語(yǔ)。元漳見(jiàn)公主的偏向如此明顯，不由得輕輕咳了一聲，吩咐在一旁的女史道：“去給公主換一盞新茶來(lái)吧?！?/br>
    王叡本來(lái)組織好了語(yǔ)言，然而剛要開(kāi)口，卻止住了。他忽然發(fā)現他并不能再用至人、圣人那一套來(lái)回駁?！肚f子》里的嚙缺已經(jīng)碰過(guò)這塊石頭了。他思索片刻，而后一揮塵尾道：“形魂抱一，我求無(wú)離。摶氣致柔，愿如嬰兒。滌心明境，我求皎潔而無(wú)瑕。愛(ài)民治國，唯愿垂拱而無(wú)為。天門(mén)開(kāi)闔，但求寧靜。明白四達，知若無(wú)知。世推圣人，非法效其跡。我非圣人，愿從圣人，得以精神，卻之形骸。雖處幽暗之中，但查細微之事，人雖不知而己獨知，時(shí)不自清而心自清，慎獨可矣?！?/br>
    王叡此次同樣是引《道德經(jīng)》，但是把自身的位置降了下來(lái)，從而引出了修行的概念，這也頗為佛家所好。然而這一次，玄能過(guò)了許久才拾起小錘，擊響玉磬。王叡倒是一副渾不在意的模樣，目光卻直接越過(guò)眾人，頗為挑釁地掃了陸昭一眼。

    玉磬聲音邈邈，然而陸歸卻遲遲沒(méi)有發(fā)言，正當眾人覺(jué)得陸歸必敗之時(shí)，卻見(jiàn)其恬然一笑：“形魂終將有離，我求鐘情于世。骸骨終成枯槁，唯存赤子之心。月有明晦，我自以皎皎而照人。家國有難，我自當仁而不讓。天門(mén)漸懶，可憶松風(fēng)鶴夢(mèng)。道至窮途，則枕月影花陰。世推圣人，世彰圣跡，然孔、老悖旨，楊、墨殊義，是以同道相賢，分道異趨。二子推位，采薇山野，享國而遺禍于民，拒位而罔顧父君。比干死諫，剖心殿前，含冤而飲恨長(cháng)夜，身死而家國飄搖。此皆圣人，吾難從之。雖處幽暗之中，但行光明之事，知己而推人，自清而時(shí)清，慎可自處，獨卻難行。鳥(niǎo)獸麋集，相互守望。人尚群居，相助扶持。悅乎遠朋，孔圣非獨；兼愛(ài)萬(wàn)眾，墨子非獨。大禹治水，恃力民眾?；葑佑行?，莊子成言。上古圣人春秋百歲，吾不艷羨，吾雖半百而衰，亦知道不孤矣?！?/br>
    陸歸言畢，眾人即便面色再平靜，內心都不乏掀起波瀾。這一番言辭忽然由玄入儒，且雜糅得當，以理義來(lái)看，若輕易發(fā)起辯論，很容易引出意識形態(tài)上的紛爭。前朝玄學(xué)大昌，今朝儒家復起，思想與意識上的沖擊不過(guò)是表相，潛在其下的仍是殘酷的政治斗爭。清談與現實(shí)中的言行矛盾，戰亂與高壓之下的內心焦灼，既打磨出了一批又一批的名士風(fēng)流，又謀殺了一次又一次的帝國崛起。魏晉風(fēng)流，肆意放達，但風(fēng)流之下，仍充斥著(zhù)空虛與困頓。打破了名教的鎖鏈，又有幾人徜徉自然，更多的則是釋放了一個(gè)又一個(gè)貪弊慕虛、畸形扭曲的靈魂。

    當至人神人的虛無(wú)，上古圣人的孤意降落在凡人身上時(shí)，又是何其的沉重。完美的踐道既是個(gè)體的一次生殉，也是對整個(gè)世道活力與進(jìn)步的犧牲。沒(méi)有人愿意孤獨而無(wú)為地或者，當人來(lái)開(kāi)口說(shuō)出“孤獨”二字的時(shí)候，其情感上的依賴(lài)便已確鑿了。

    玉磬清越的聲音再度響起，玄能從席間起身而立，含笑道：“王子卿神貌俱清，玄理精深，似入幽寂之境。陸沉輝玄儒兼修，出入其間，唯以鐘情寄意。今日辯議到此，且留余音吧?！?/br>