那邊是不會(huì )在意的。

正常情況下，地府事務(wù)繁忙，輕易不會(huì )插手人間和天界的事。

難道是嫌他們干的活還不夠多嗎？

天界只有一個(gè)玉皇大帝,陰間卻有十位陰天子,雖有分權之嫌,仍可見(jiàn)陰間之事務(wù)繁忙。

陰間那么大,但幽冥鬼神的戰斗力,卻并不可觀(guān)。

畢竟都已經(jīng)擁有了cao控靈魂轉生的權力,若是武力再高一些,那到時(shí)候,究竟是天界說(shuō)了算，還是地府說(shuō)了算呢？

是以天界的各方勢力都往地府插了手,佛門(mén)的最顯眼,就是地藏王菩薩。

地藏王菩薩是佛門(mén)鎮守地獄的一大關(guān)鍵人物,金蟬子轉世、后世佛教中許多覺(jué)醒前世宿慧的高僧,都是經(jīng)了他的手。

這三界之中,不提那些能掐會(huì )算的大能,有探聽(tīng)三界之事神通的，就有不少。

譬如天庭的順風(fēng)耳、千里眼，也比如,地府里，跟在地藏王菩薩身邊的諦聽(tīng)。

不過(guò)就像那些大能沒(méi)心思卜算眾生一樣，順風(fēng)耳、千里眼以及諦聽(tīng)，時(shí)時(shí)刻刻運轉神通，還要同時(shí)關(guān)注所有的事情，著(zhù)實(shí)是難為他們了。

所以這些人的神通的使用，是有一個(gè)前提的。

譬如孫悟空出世時(shí)，驚動(dòng)天庭，得天帝御命，順風(fēng)耳、千里眼才去查探分明。

三界之中，不說(shuō)一天，只說(shuō)一個(gè)時(shí)辰之內，便會(huì )發(fā)生多少事？

若是無(wú)論重要還是瑣碎的事情都一并查探，這些人不說(shuō)有沒(méi)有修煉的時(shí)間，只怕是連負載這些過(guò)量信息都成問(wèn)題。

真當他們是天尊級別的大能啦？

所以這些人的神通，其實(shí)是有限制的。

別說(shuō)唐無(wú)易身上的系統，從他弱小時(shí)就帶他穿梭世界，連天道都能欺瞞過(guò)去，便是沒(méi)有系統，不在地府鬧事，他也有把握不被諦聽(tīng)發(fā)現。

下到地府，唐無(wú)易便見(jiàn)到一座極為醒目的大城，仿佛從陰間的什么地方都能看到那里似的。

那城上有一鐵牌，上書(shū)“幽冥地府鬼門(mén)關(guān)”七個(gè)大字。

唐無(wú)易身形不顯，只見(jiàn)邊上有形形色色的魂靈，在道路上穿行。

外頭景色荒蕪，進(jìn)了鬼門(mén)關(guān)里，倒和陽(yáng)間的城池沒(méi)有太大的區別。

任是王侯將相還是黔首黎庶，下了地府，都是一般無(wú)二。

地府的鬼神人手不足，各類(lèi)魂靈被接引到地府之后，受過(guò)審判，還要等上很長(cháng)一段時(shí)間方能投胎，生前作過(guò)惡的，還要被懲處。

是以在陰間生活的靈魂，有已熟悉此間生活的舊魂，還有新來(lái)的新魂。

下了地府的這些魂魄，思緒一如生前，唐無(wú)易便挑了幾個(gè)新魂，將注意力放在他們身邊，只等著(zhù)有熱心的舊魂來(lái)給他們講解陰間的某些“常識”。

唐無(wú)易本身不露身形，堅決不從這些小細節里被人發(fā)現蛛絲馬跡。

很快，唐無(wú)易就拼湊出了地府的情報。

地府十王分別是十殿的主宰，平常當然不是混在一起辦公的，各有各的領(lǐng)域。

閻王們很忙，判官也很忙，就連那地藏王菩薩，平常也都只是在那里渡化鬼魂，所有生魂們日常見(jiàn)得最多的，便是勾魂使者與牛頭馬面。

當然，偶爾也有一些“大人物”落到陰間來(lái)，有些人的待遇，和尋常鬼魂沒(méi)什么兩樣，但有些人就不一樣了。

其實(shí)地府的競爭也挺多的。

鬼門(mén)關(guān)外頭和陽(yáng)間的荒山野嶺也沒(méi)什么區別，他們在底下，運氣好一點(diǎn)的，有子孫供奉，能享用香火，運氣差一點(diǎn)的，那真是做鬼都比別人慘。

更不用說(shuō)，若是陰間還有往昔的仇人的話(huà)，互相惡心膈應就更不用說(shuō)了。

還是人間的生活好。

但是呢，投胎不投胎，還不是看安排。

鬼魂之中都有傳言，某些大人物的投胎，都是被安排好了的。

唐無(wú)易聽(tīng)罷，嘖嘖稱(chēng)奇。

雖然是陰司，但不過(guò)是另類(lèi)化的人間罷了。

不過(guò)陰司對于尋常凡人來(lái)說(shuō)，還是公平的，在轉生之事上要做手腳、能做手腳的，也就只有各類(lèi)仙魔神佛而已。

十殿閻羅所轄唐無(wú)易一一記下之后，又將與之對應的判官對上號。

地府之中，除卻閻羅，自然還有判官，判官中居首者，掌勾魂筆，更有除卻閻羅外執生死簿的殊榮。

西游記之中，唐太宗在位一十三年便魂歸地府，道是天命已終，然而崔判卻在簿冊上，給太宗在位的時(shí)間添了兩筆，變作了三十三年。

這個(gè)時(shí)間和歷史上太宗在位的時(shí)間有差別，但是和一十三年相比，已經(jīng)算是相差無(wú)幾了。

生死簿的所在，只有陰間天子與判官知曉。

遮掩身形，唐無(wú)易在陰間各處行走，如入無(wú)人之境。

經(jīng)過(guò)觀(guān)察，他發(fā)覺(jué)，陰間的閻羅、判官，并非是全然固定的，他們的名諱不重要，他們的身份，只取決于他們的名號。

這是神祗體系的通病。

天庭治下，有仙，有神。

有些仙，縱然不為金仙，而是散仙，不在天庭供職，也能自得其樂(lè )，非常典型的就是鎮元子和菩提祖師。

而神嘛，就沒(méi)有仙那么逍遙了。

這些在天庭供職的金仙，修為是自己一步步修上來(lái)的也就罷了，就如同孫悟空一樣，反下天去，照樣做自己的妖王，不受天庭轄制。

而若是像各地的土地、城隍一樣，乃是鬼魂受天庭敕封擔任神職的，失去了天庭封敕的神職，便一文不值，當場(chǎng)隕落都不是不可能。

地府的閻王與判官，是陰司的神祗，同樣要受到神位的約束。

十殿閻王目前的排序和后世相當，但是并沒(méi)有什么閻羅王原本是十殿閻王里的首位，因過(guò)度同情善良死者屢放他們還魂雪冤而被貶這回事。

十殿閻王的排序，采取的是輪換制度，目前居首的便是秦廣王。

閻王是能夠被取代的，且都是按照排序來(lái)的。

十殿閻王中，下一任將被取代的便是首位秦廣王，其后第二殿閻王楚江王將升為閻王之首，新秦廣王便居十殿之末。

閻王要換屆，判官也是如此，所以生死簿這么重要的東西，顯露于外，能夠隨意刪改的，當然是副本。

至于正本，也就是神器的本體，在天地開(kāi)辟時(shí)隨地府一同誕生，因為這個(gè)世界每元有劫，所以一直被開(kāi)天大神太上道祖給封印在地府之中。

只要不是存心想找事，勾連神器本體恢復被刪改后的副本，那么在地府的生死簿上勾畫(huà)其實(shí)是無(wú)礙的。

君不見(jiàn)，孫悟空將所有猴屬簿冊一并消除后，遇六耳獼猴，請閻王分辨的時(shí)候，因猴屬生死簿已銷(xiāo)，閻王也找不出底細來(lái)。

此方天地，將所有動(dòng)物分為“五蟲(chóng)”，分別是蠃鱗毛羽昆，人族與青蛙、蚯蚓等無(wú)毛無(wú)鱗的生物便被劃為“蠃蟲(chóng)”，又稱(chēng)“倮蟲(chóng)”。

成為