乎沒(méi)有什么高手傳出名聲，都是其他門(mén)派爭輝。

而在太上道國以信眾起家之后，佛教想裹挾信眾搞什么“無(wú)生老母，真空家鄉”之類(lèi)的，簡(jiǎn)直就是白日做夢(mèng)！

放在其他朝代對佛家來(lái)說(shuō)算是簡(jiǎn)單級別的難度，放到這個(gè)時(shí)代，就成為了地獄級。

唐無(wú)易的這道詔書(shū)，被人稱(chēng)之為“化佛令”，從正式通傳天下的第一天開(kāi)始，就惹得全國上下的寺廟動(dòng)作不斷。

佛教的底蘊還是很深厚的，太虛七年，嵩山少林寺之所在，共集武僧兩萬(wàn)，可稱(chēng)僧兵者五萬(wàn)。

這并非是少林寺一家一寺之功，少林寺的武僧名頭確實(shí)很大，但是滿(mǎn)打滿(mǎn)算也不過(guò)數千人罷了，剩下的都是其余寺廟云集而來(lái)的。

雖然在武林之中，佛教以少林為尊，但是純論佛法，其實(shí)少林寺的大和尚們并不是很排得上號。

佛教接受少林寺領(lǐng)導的理由只有一個(gè)，那就是在這個(gè)武力值為尊的世界里，少林寺才是佛門(mén)的希望。

全國上下，一些佛家寺廟中的和尚遵循了化佛令，也有一些接受不能，又是正統佛寺未嘗修武的，則舉寺自焚，或逃入深山老林之中另行建寺，還有一些，則是沒(méi)有遵循道國政令的舉動(dòng)，也沒(méi)有另作安排，就像是鴕鳥(niǎo)將頭埋入沙子之中后就什么都不做了一樣。

剩余佛寺，則依附于少林或同樣擁有武僧或身強力壯、粗通武功的僧兵的寺廟。

一時(shí)之間，佛教聲勢浩大，甚至還有聯(lián)合其余不服道國統治的門(mén)派，意欲推翻道國的架勢。

然后，這浩大的聲勢瓦解于唐無(wú)易踏破嵩山。

少林寺成為佛教武道勢力的領(lǐng)頭人，并領(lǐng)導起了佛教勢力的精華，這在短時(shí)間內固然會(huì )給道國造成威脅，但也成為了道國將之一網(wǎng)打盡的機會(huì )。

唐無(wú)易破少林的經(jīng)歷，被家編纂成“太虛破少林”這一段評書(shū)，在市井中流傳。

*

“卻說(shuō)那太虛帝，懷抱乾坤、腳踏寰宇，一招便震塌了少林的山門(mén)，閑庭信步間便將那些兇神惡煞的僧兵盡數斬落。

那少林眾僧之首，靈興、靈覺(jué)、登善、明善眾老僧，只聽(tīng)消息來(lái)報，還未議論出什么，便驚見(jiàn)太虛帝之面！

眾老僧或德高望重，或默默無(wú)聞，然而皆是一等一的武林高手，尤以鎮守少林藏經(jīng)閣的靈興僧功力最高。

這靈興僧，曾花費三十年練就少林一門(mén)絕學(xué)一指禪，其功力之高，大理段氏一陽(yáng)指與之相比，也是相形見(jiàn)絀。

太虛帝聲名極盛，兀那賊禿，拋卻面皮不要，竟齊齊上來(lái)圍攻。

太虛帝渾然不懼，眾賊人無(wú)一可近身！

饒是眾僧使盡渾身解數，須臾之間，仍是盡皆斃命于太虛帝之手?！?/br>
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第30章高手

唐無(wú)易搞事搞得心情愉悅，整個(gè)太虛八年都是在快樂(lè )當中度過(guò)的。

唐無(wú)易很快樂(lè )，尤其是當他收到來(lái)自一個(gè)名為獨孤求敗的神秘高手的邀戰的時(shí)候，他覺(jué)得自己更快樂(lè )了。

獨孤求敗的大名，唐無(wú)易在大明江湖的時(shí)候就領(lǐng)略過(guò)了。

畢竟風(fēng)清揚仗之橫行江湖的劍技，就來(lái)自于獨孤求敗。

但是后世人還原出的獨孤九劍，和獨孤求敗自己親自施展的獨孤九劍相比，就不值一提了。

獨孤求敗這個(gè)名字很張狂，但是也不能否認，他的天賦很強。

任何世界的武道發(fā)展，都是有巔峰期和衰弱期的。

獨孤求敗很不幸，他生活在了武林群星璀璨的兩個(gè)巔峰時(shí)代之間，在這個(gè)武林衰弱期里，獨孤求敗真的是仗劍橫行天下，無(wú)人能敵。

他的名字代表的不是裝逼，而是寂寞。

不過(guò)很幸運的是，這個(gè)世界的獨孤求敗遇見(jiàn)了唐無(wú)易。

唐無(wú)易魔改了這個(gè)世界，打亂了世界的進(jìn)程，原定將要綻放頭角的人物都還在成長(cháng)之中，久失對手的絕世高手卻得到了新生。

獨孤求敗的邀戰，唐無(wú)易很重視，突破先天的黃裳老爺子，卻只有旁觀(guān)的想法。

是的，黃裳已經(jīng)成功地突破了先天，成為了這個(gè)世界有數的決定高手，壽元增加不說(shuō)，按照這個(gè)世界的靈氣水平，再施加一些條件，說(shuō)不定能夠破碎虛空。

所謂的破碎虛空，就是世界里的人突破了世界的承受力，而主動(dòng)或者被動(dòng)地離開(kāi)這個(gè)世界，保持世界的平衡發(fā)展。

大明江湖的承受力就是先天，所以在唐無(wú)易和東方不敗一戰突破的那一刻，他們就開(kāi)始了破碎虛空，或者說(shuō)，飛升——按照唐無(wú)易的感應，東方不敗應該是升到某個(gè)離大明世界很近、靈氣濃度較高的世界去了。

照唐無(wú)易本人的理解，世界外頭還有能夠接引的世界，這叫做飛升，沒(méi)有的話(huà)，那就叫破碎虛空。

這個(gè)世界外頭不知道有沒(méi)有能夠吸引本世界人物飛升而去的通道，沒(méi)有的話(huà)，那破碎虛空的人就比較慘，要自己撞運氣了。

大宋江湖的靈氣等級最起碼比大明世界要強，但是雙方等級都是低武世界，相差不大，所以這個(gè)世界的人能夠突破到先天，但是下一境界，宗師境，想要突破成功，只有實(shí)力達到世界臨界點(diǎn)這一個(gè)途徑。

當然了，還有另一個(gè)可能，那就是先天高手之間互相對戰，最好是生死之戰，發(fā)揮全力的那種。

只有在這樣的情況下，靈力震蕩之間才有可能成功突破臨界點(diǎn)，超脫于這個(gè)世界。

一般而言，對戰的高手最好是先天巔峰，離突破只差一線(xiàn)、進(jìn)無(wú)可進(jìn)的那種就更好不過(guò)了。

唐無(wú)易自信以主世界成體系的武道完美修煉的自己在這個(gè)世界突破之后，攻擊力也非同凡響，和獨孤求敗之戰，效果會(huì )更好。

當然，這一切的前提，就是他也突破先天。

獨孤求敗渴求對手那么多年，也不急在這一時(shí)半刻，完全有時(shí)間等唐無(wú)易安排好后續事宜。

所以唐無(wú)易和他約定好，等自己突破先天之后再另約時(shí)間。

也不知道是不是獨孤求敗渴求一個(gè)能夠打敗他的對手等了太多年，他不僅將唐無(wú)易的要求悉數應允，還主動(dòng)要求唐無(wú)易再多修煉一些年，修煉到巔峰境界再說(shuō)。

唐無(wú)易：不好意思，我覺(jué)得你對我好像有什么誤解！

不過(guò)能以更好的狀態(tài)面對對手，并且有更充裕的時(shí)間安排事務(wù)，唐無(wú)易也不會(huì )不同意。

獨孤求敗既然已經(jīng)主動(dòng)露面了，那在對戰之前，他們完全可以交流起來(lái)嘛！

本來(lái)只是打著(zhù)觀(guān)戰主意的黃裳老爺子：？？？

黃裳和獨孤求敗不同，獨孤求敗雖然沒(méi)有對手，但是在江湖上是身經(jīng)百戰的。

只有實(shí)戰次數足夠多，才能創(chuàng )出獨孤九劍這九種蘊含諸多武道理念的招式。

獨孤求敗，是一個(gè)劍客，這一個(gè)詞，就能夠說(shuō)明很多東西了。