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聲音,確實(shí)少見(jiàn)。“大概是快到大比了,他們也曉得了內力之所重,在補全不足吧!”李不言諷刺地說(shuō)了一句。在分為劍宗、氣宗之前,華山如同其他的門(mén)派一樣,劍氣并修,倒也沒(méi)強言哪個(gè)勝過(guò)哪個(gè)。只是后來(lái)分為了兩宗之后,便講究什么“綱舉目張”,偏要分出個(gè)主次來(lái)。李不言的話(huà),若是讓劍宗的人聽(tīng)到了,怕是第二天就要出事,氣如何能勝劍?只是這里都是氣宗的人,只是勸他“可能隔墻有耳”便罷了。東峰主體便是朝陽(yáng)峰,往日里,劍宗之人齊聚,只是現在,卻空無(wú)一人。這并不是正常的情況,唐不易也不隨便在此地走動(dòng),而是快速地帶著(zhù)幾個(gè)師弟轉往西峰。習武之人,有內力相助,快速趕路并非難事,更何況,華山主峰之間還以鐵索相接,無(wú)論是直往南峰面見(jiàn)掌門(mén)還是由南峰轉往西峰去見(jiàn)氣宗的師叔們,都不成問(wèn)題。只是今日煞是奇怪,不只劍宗無(wú)人,氣宗也沒(méi)有人息。正當一群人議論紛紛之際,唐不易聽(tīng)見(jiàn)楊不落的笑語(yǔ)“難不成,咱們下山一趟,玉女峰比斗便提前開(kāi)始了”,心中暗道不妙。他并非此世之人,更別說(shuō)有系統“劇透”,當然知曉華山派劍宗、氣宗后來(lái)的“大仇”,如今便出變故,倒也不是不可能。他這幾個(gè)師弟,若是真的參加了兩方的火拼,怕也只是做炮灰的命。“諸位師弟,你們在這兒等著(zhù),我先去玉女峰看看!”他吩咐了一句,便匆匆離開(kāi)。素日里,他的威望甚重,因為實(shí)力高強,師兄弟們皆是信服,也不怕師弟們違背了他的話(huà),悄悄跟上去。別看他年紀輕輕,只論實(shí)力,在江湖上已是一流的好手,就算師弟們悄悄跟上來(lái),他也能先把他們收拾一頓,免得到時(shí)候丟了性命。只是到了玉女峰后,境況慘不忍睹,他之前預估的一些如何應對的措施,都派不上用場(chǎng)了。玉女峰上,尸橫遍野,劍宗、氣宗在這個(gè)時(shí)候,卻是不分你我,場(chǎng)上沒(méi)有一人是立著(zhù)的。一具具尸體摸索過(guò)來(lái),確認了他們身上的傷口確實(shí)出自華山本門(mén)的功法,也就是說(shuō),這是內斗無(wú)疑,唐不易又將只是傷重昏迷或有一息尚存,大概能救活的門(mén)人都找了出來(lái),其中劍宗、氣宗的門(mén)人都有。武俠世界有一個(gè)好處,再重的傷勢,只要用內力吊著(zhù),一時(shí)半會(huì )兒都死不了。等到唐不易將那些師叔、師兄都吊住命,又特意發(fā)了信號讓師弟們都過(guò)來(lái),將人都轉移到南峰上去后,已過(guò)了半天了。現在畢竟是末法時(shí)代,靈氣稀薄得可以,武林中人比斗個(gè)幾天幾夜都沒(méi)事的,那是頂尖高手,像是華山派連個(gè)先天高手都沒(méi)有的現狀,內部紛爭再怎么亂,也只能得到唐不易一句菜雞互啄的評價(jià)。也正是因為這是末法時(shí)代,煉氣漸漸需要時(shí)間才能顯現優(yōu)勢,華山分出劍、氣二宗,又何嘗不是因為這種令人絕望的現實(shí),讓人對耗時(shí)漫長(cháng)的煉氣失望了呢?唐不易,或者說(shuō)唐無(wú)易,他來(lái)自靈氣旺盛的黃金時(shí)代,這個(gè)時(shí)代的煉氣典籍,只是他觀(guān)摩的對象,他更看重的,是這個(gè)世界的術(shù)。他想要開(kāi)創(chuàng )適合自己的煉氣功法,也想著(zhù)在家傳的鍛體功法上再進(jìn)一步,而因為是自己摸索著(zhù)前進(jìn),護道之術(shù)是不可或缺的。他穿越后附體的對象都經(jīng)由系統改造成了與他相同的身體,無(wú)論是身高體重還是身體發(fā)展程度,都是他在主世界身體的完美復刻。這個(gè)世界的修煉,沒(méi)有太重視鍛體的作用,直接就開(kāi)始煉氣,與他所在的大唐世界將鍛體、氣海明確地分為兩個(gè)境界是不同的。有大唐世界的鍛體術(shù)修煉出來(lái)的身體素質(zhì)打底,他修煉什么內力速度都比一般人快,堪稱(chēng)是絕世奇才。但是唐無(wú)易想要的不是這個(gè)。唐無(wú)易想要將鍛體境界修煉到極致,也想要在突破先天之前,找出完全適合自己的內力修煉功法。在主世界,武道,已經(jīng)漸漸被人探索出一條前路來(lái),但是作為探索武道的工具,武學(xué),并不是一勞永逸的。像是觀(guān)易最初所在的世界中,主人公得到一本蓋世古籍就能舉世無(wú)敵的故事情節,在實(shí)際情況中永遠不可能發(fā)生。武學(xué),都是人創(chuàng )的,適合創(chuàng )始人的功法,并不一定就適合后人,指望著(zhù)前人的功法能讓自己突破到無(wú)上的至高境界,那只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。大唐主世界中人所公認,只有依靠最適合自己的武學(xué)突破至先天的,才是有希望登上武道之巔的人。這個(gè)世界,他可以嘗試修改、完善鍛體功法,也可以先嘗試用前人傳承下來(lái)的功法修煉內力,但是先天,他是不會(huì )去嘗試突破的——除非,他自己的根基功法有了思路。而之后每一次的境界突破,都需要他用時(shí)間來(lái)沉淀,而每一次的穿越時(shí)空,他都是從弱小的時(shí)候開(kāi)始的。所以,在不干擾自己主要目的的情況下,他還要為自己創(chuàng )出一門(mén)護道之術(shù)來(lái)。招式是可以更易的,而境界的提升,除非廢功,否則,就是不可逆的。從根本的觀(guān)念來(lái)說(shuō),唐無(wú)易是以氣為重,以劍為輔的,和氣宗的理念可以說(shuō)是契合得相當完美。華山派的傳承源自全真七子之一的太古子郝大通,在這個(gè)武俠世界,從武學(xué)方面來(lái)說(shuō),可以說(shuō)是正宗的全真嫡傳。唐無(wú)易還沒(méi)有穿過(guò)射雕世界,但是按理推斷,帶著(zhù)道家中正平和的屬性,從賣(mài)相上看就是正宗的正道內功的華山內功,與北宋全真教的功法有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。越是高級的功法,聯(lián)系越大,但是基礎功法也不容小覷,能被廣泛修煉、傳承下去的內功,最起碼,很穩,很妥。一門(mén)功法,想要成長(cháng)為參天大樹(shù),最起碼的一點(diǎn)就是要穩,只有根基夠深,發(fā)展的前景才越廣闊。華山內功在五岳劍派中,因為傳承久遠,屬于一等一的上等貨,其余的高級內功,譬若混元功、紫霞神功,更是不俗。知曉笑傲這個(gè)故事的唐無(wú)易,對這個(gè)后靈氣時(shí)代的江湖出現過(guò)的武林秘籍,能看上眼的就那么幾本。少林,鼎鼎大名的輔助性功法;,雖然在里失之陰毒,但是從源頭就是一位太監所創(chuàng )來(lái)看,著(zhù)實(shí)是一門(mén)精深獨到的武功;華山,這是這門(mén)故事中最好的一本典籍才對。包含道家內功的中正屬性,煌煌大氣,除了修煉的時(shí)間耗時(shí)太長(cháng),對心性有限制外,幾乎沒(méi)有缺點(diǎn)。哦,真的說(shuō)缺點(diǎn),還是有的。紫霞神功只有掌門(mén)能修煉,而且鑒于它的屬性與劍宗不合,劍宗門(mén)人對“華山九功,紫霞第一”的名