知。

    最后，才是剝奪祭司、書(shū)記官這一特權階級內在權力的政策——也就是耶穌推行的教育改革。

    現有的所羅門(mén)教徒，將分裂為專(zhuān)精一種知識的“大師”和了解所有學(xué)問(wèn)的“賢者”兩種。而后者才相當于是原本的祭司和書(shū)記官。

    由于前者一般留在中央，后者反而會(huì )分散到各地方，因而和原本要了解所有學(xué)問(wèn)不同。如今專(zhuān)精一種學(xué)問(wèn)更容易得到重用。

    這會(huì )催生出大量的“大師”，推羅會(huì )從中得到大量的“顧問(wèn)”。而在這個(gè)過(guò)程中得到的副產(chǎn)品，就是大大減少了祭司和書(shū)記官的人數。

    這種改革法，無(wú)疑會(huì )讓那些進(jìn)入所羅門(mén)教之后就放棄學(xué)習，開(kāi)始靠著(zhù)特權混日子的人感到由衷的臥槽。

    但這也會(huì )得到數量多得多的，那些來(lái)自社會(huì )底層、甚至沒(méi)有機會(huì )入教的非所羅門(mén)教徒的支持。

    并且這種十分考驗個(gè)人才能的“年試”、“年審”的晉升制度，也得到了大量有沖勁的年輕人、以及更多被壓制而不得上進(jìn)的年輕教徒們極為熱切的支持。

    那些真正有學(xué)問(wèn)，始終在學(xué)習、研究的那些上位祭司和書(shū)記官，對對此沒(méi)有什么想法——對于他們來(lái)說(shuō)，自己可以成為賢者也可以成為大師。一切都和過(guò)去沒(méi)有任何區別。

    在得到了各行各業(yè)的年輕人、頂層的實(shí)權者和社會(huì )底層的廣大群眾的支持之下，新政以不斷加快的速度飛快落實(shí)。甚至在許多人的推力之下，比正常的政策落實(shí)的還要快。

    這讓齊德十分不解。

    “但是，老師?！?/br>
    齊德疑惑的發(fā)問(wèn)道：“您前些日子不是說(shuō)，社會(huì )中層的人才是維持穩定的基石嗎？”

    在他看來(lái)，耶穌的政策唯一得罪的，就是那些“中產(chǎn)階級”。

    新政之下，利益唯一受到折損的就是他們。

    那些鐵匠、木匠、雕塑家、理發(fā)師之類(lèi)掌握某一門(mén)特殊的技藝，因而得以將自身固定在社會(huì )中層的人群。

    因為一些比他們聰明、能干的高級人員，在新政的帶領(lǐng)下也開(kāi)始學(xué)習他們所掌握的獨到知識；而那些不如他們有錢(qián)，也不如他們家系好的賤民們，也開(kāi)始向他們的階級進(jìn)發(fā)。

    這讓他們感到了恐慌，以及憤怒——

    他們原本是整個(gè)社會(huì )中最為稀少的部分。因為推羅人崇拜知識、政治、歷史之類(lèi)的學(xué)問(wèn)，而輕視這種實(shí)用學(xué)問(wèn)，因而大量的人才向上流入統治階級。

    而更多的賤民，則是被判斷為“不應當掌握知識”的種群。按照以前的法律，哪怕是有鐵匠學(xué)徒偷學(xué)鐵匠的技藝，就可以被鐵匠直接打斷手臂，而傷人的鐵匠無(wú)需付任何代價(jià)。

    在整個(gè)社會(huì )結構中，他們甚至比當權的貴族、祭司、書(shū)記官這類(lèi)人還要少。他們正因為數量稀少、但存在十分必要，因而反而能獲取大量的財富，活得比誰(shuí)都滋潤。

    而耶穌所推行的新政，則是大大擴充了這一部分中產(chǎn)階級的數量——這也分薄的他們將得到的利潤。這無(wú)疑是狠狠的得罪了他們一下。

    但耶穌卻只是輕笑一聲：“不，你弄錯了。不是因為他們最為重要而不去得罪他們……而是因為他們足夠重要，而需要增加他們的數量、提高他們的質(zhì)量?！?/br>
    “而且你信不信……雖然我破壞了他們的利益，但他們不會(huì )對我的政策做出任何反對?！?/br>
    他平淡的說(shuō)道：“因為他們有著(zhù)自己的產(chǎn)業(yè)，生活相對穩定而固定，卻也因此失去了血性?！?/br>
    “即使知道自家的利益會(huì )收到折損，這些人也沒(méi)有那個(gè)勇氣去對抗王權。他們中更不會(huì )誕生一個(gè)能統一所有聲音的意見(jiàn)領(lǐng)袖?！?/br>
    “他們總是渴求著(zhù)更大的財富和權力，卻不想付出任何多余的代價(jià)。這就好比是商人一樣，他們總想用最便宜的價(jià)格買(mǎi)到最好的商品，用最貴的價(jià)格賣(mài)出最沒(méi)用的東西一樣?！?/br>
    耶穌平和的說(shuō)道：“所以我敢得罪他們。因為他們什么都不想付出，更不用說(shuō)是來(lái)反對我了?！?/br>
    “那么，可不可以說(shuō)，您是打算用這一部分人的幸福來(lái)?yè)Q取更多人的幸福呢？”

    齊德似懂非懂的發(fā)問(wèn)道：“以及這種情況下，究竟該不該無(wú)視這些人反對的意見(jiàn)？您所指定的新法中，不是有一條是‘人有表述自己所有意見(jiàn)的自由，前提是這種自由沒(méi)有影響他人不停的自由’嗎？”

    “他們本來(lái)也不會(huì )有什么反對的意見(jiàn)的，齊德?！?/br>
    耶穌不禁笑出了聲：“我說(shuō)了，因為他們沒(méi)有勇氣啊?！?/br>
    “人們往往把欲望的滿(mǎn)足看成幸福，因而才會(huì )痛苦；人們常常將任性和懶惰叫做自由，因而覺(jué)得受困。這是所有人都有的欲求——也就是以最任性和懶惰的方式達成欲望的滿(mǎn)足?！?/br>
    耶穌卷起卷宗，抬起頭來(lái)：“不同的是，更多的人在現實(shí)中掙扎，但這些人卻因為昔日君王的愚蠢，而用取巧的方式達成了?！?/br>
    他的眼中有著(zhù)永不熄滅的火焰在燃燒著(zhù)。那璀璨的光華震懾人心。

    “我從來(lái)沒(méi)有剝奪任何人應有的權力。我只是讓環(huán)境更為公平……若是你感覺(jué)到有人的利益因而損失，那么說(shuō)明他們原本就站在不公平的位置上。站在稍重的天平的那一端，卻自以為天平是齊的?！?/br>
    耶穌伸出手來(lái)，用手指點(diǎn)在齊德的眉心。他纖細的手指如同一把鋒銳的長(cháng)劍一般

    ，齊德下意識的閉上了眼。

    他輕聲說(shuō)道：“你要切記……你唯獨要切記。公平是君王最為鋒利的劍，