詭道修仙 第534節
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了善只感覺(jué)丹田生出濃郁的佛氣,血rou骨骼化為古銅色,背后隨即顯露幾十尊佛陀的圖案。 從現在開(kāi)始,了善哪怕不去修行,佛氣都會(huì )不斷上漲,直至功成圓滿(mǎn)后被果位所吞噬。 當然,過(guò)程可能持續數百年,稍有不慎就會(huì )提前身死道消。 假如來(lái)開(kāi)口說(shuō)道:“了善,你成佛了……” 了善無(wú)悲無(wú)喜的點(diǎn)頭,腳底的蒲團在任青的控制下,化為五色蓮花寶座,升至與菩薩平齊。 坐鹿果位想利用了善的身軀恢復修為,可假如來(lái)會(huì )不斷盜取佛氣,使得坐鹿佛氣做無(wú)用功。 只要坐鹿佛氣無(wú)法達到天詭境,就沒(méi)有任何的威脅。 即使了善身死,小雷音寺里還有一堆佛子,可以無(wú)限制的齁羊毛,坐鹿佛氣壓根沒(méi)有半點(diǎn)脾氣。 任青準備先把精力都放在剝離幾萬(wàn)魂魄,順帶著(zhù)研究坐鹿羅漢,估計得花費不少時(shí)日。 最讓他眼饞的是佛門(mén)果位能轉移天道化的作用。 若不是佛門(mén)果位難以掌控,任青倒不介意當個(gè)羅漢菩薩,把天道化交給燃燈古佛處理即可。 任青咽了口唾沫,似乎從佛門(mén)果位中看到不少可乘之機。 甚至要是能解決掉真仙天道化的問(wèn)題,此方世界不至于如此混亂,不過(guò)佛門(mén)也是治標不治本。 業(yè)火囤積在燃燈古佛的身上,終究會(huì )如火山般爆發(fā)。 任青壓下心頭的雜念,自己都未成仙得道,考慮仙佛天道的事宜確實(shí)有些早。 他在壓榨坐鹿佛氣的同時(shí),將佛氣內的魂魄放逐黃泉。 第三十五章 佛門(mén)吧,與我有緣 黃泉的異象很快就被僵尸修士察覺(jué),即使他們已經(jīng)身死過(guò)一次,都有點(diǎn)毛骨悚然。 只見(jiàn)充斥死氣的黃泉水里,沉浮著(zhù)數不勝數的魂魄,或虛或實(shí),形象皆是死前的模樣。 他們本以為魂魄會(huì )形成僵尸。 但事實(shí)上,魂魄此前沾染過(guò)業(yè)火,外加沒(méi)有生前的身軀,轉修僵尸都難以晉升鬼使境。 任青干脆讓魂魄自行發(fā)展,如果出現異動(dòng)就立刻鎮壓,還分出部分鬼影駐扎于地府。 隨著(zhù)魂魄越來(lái)越多,黃泉悄無(wú)聲息間發(fā)生了變化。 灰黑色的河水愈發(fā)粘稠,無(wú)端會(huì )有魂魄想要脫離,但很快又被其他魂魄拉回黃泉。 在不斷循環(huán)中,部分魂魄顯露出武人境的氣息。 黃泉里仿佛孕育著(zhù)一個(gè)特殊的體系,按照信息流的顯示,應該叫做“幽魂”的詭物。 【幽魂】 【由往生術(shù)凝聚而成,需要喪失靈智的魂魄投身死氣,并在陰氣的侵蝕中生出靈智?!?/br> 幽魂的靈智極為混亂,甚至會(huì )出現自相殘殺的情況。 任青沒(méi)想過(guò)讓所有幽魂為禁卒堂所用,強行消磨其戾氣完全吃力不討好,屬于多此一舉。 他給黃泉做出了限制,唯有獨立思維的幽魂才能來(lái)到外界。 數萬(wàn)的幽魂里總會(huì )出幾個(gè)異類(lèi),就算其修行潛力一般,作為地府的補充也算不錯。 如果幽魂要修煉術(shù)法,可以選擇上限陰差境的水澤法。 在幽魂曠日持久的廝殺中,黃泉的河道逐漸延長(cháng),尸脈可以對地府進(jìn)行新一輪的擴張。 任青對此倒是有些意外,看來(lái)地府、天宮都并非只能跟隨著(zhù)天地生一同晉升。 他剛想繼續剝離魂魄,卻注意到宋宗無(wú)已經(jīng)蘇醒。 在短短時(shí)間的休眠后,宋宗無(wú)的六臂六目重新長(cháng)回,修為也穩定在將將陽(yáng)神境的程度。 看似他為脫離坐鹿羅漢壓根就沒(méi)付出什么代價(jià),實(shí)則就連魂魄都已經(jīng)呈現蠟油狀。 天道化雖然可以使得術(shù)法更強,但連帶著(zhù)的就是失控。 任青的意識來(lái)到地府,宋宗無(wú)顯然也在等待他,兩人一見(jiàn)面表情都不免有些唏噓。 宋宗無(wú)早在回歸身軀的時(shí)候,就注意到任青已是天詭境。 他到現在依舊不可思議,只以為是自己一覺(jué)睡了數百年,可仔細想想分明連百年都不到。 “任青……” 宋宗無(wú)拍了拍任青的肩膀,手掌剛接觸后者的瞬間,就有業(yè)火入侵任青的血rou骨骼。 他連忙收回手臂,生怕因此影響到任青的根基。 “宋前輩,沒(méi)事的?!?/br> 任青不由搖頭說(shuō)道,如果真要論天道化的程度,宋宗無(wú)其實(shí)拍馬也比不上他。 他是因為多門(mén)術(shù)法提高了承受天道化的上限,所以才維持人形。 “真這么嚴重,必須得用業(yè)火纏身才能抵御佛門(mén)?” “我懷疑所有佛陀都是一體的……” 宋宗無(wú)面露苦笑,任由刺骨的陰氣迎面吹來(lái),否則魂魄的業(yè)火會(huì )將身軀徹底點(diǎn)燃。 他對任青講述起這段時(shí)日的遭遇,確實(shí)算得上跌宕起伏。 宋宗無(wú)離開(kāi)湘鄉后,沒(méi)過(guò)多久就被無(wú)名苦行僧帶去靈感寺,借住在寺廟里修行禁卒法。 禁卒法的進(jìn)度非常順利,同時(shí)坐鹿佛氣的不動(dòng)經(jīng)陷入停滯,仿佛從體內消失。 但詭異的事情發(fā)生了,寺廟里的僧人出現莫名的影響,經(jīng)常會(huì )顯露出毫不掩飾的惡意。 就連十歲不到的沙彌,看向宋宗無(wú)的目光都充斥貪婪。 宋宗無(wú)剛開(kāi)始并不知緣由,想過(guò)把威脅自己的僧人滅殺,直到無(wú)名苦行僧再次現身才搞清楚。 佛氣是一種非常邪異的修行體系。 雖然羅漢佛氣不具備靈智,但卻會(huì )按照特定的規則,并以吞噬功成圓滿(mǎn)的佛子為目的。 宋宗無(wú)已經(jīng)是第十世,在坐鹿佛氣的認知中,他今生壓根不可能將不動(dòng)經(jīng)修成圓滿(mǎn)。 坐鹿佛氣便挑選起下一任的佛子,刺激起僧人心底的邪念。 宋宗無(wú)說(shuō)到這里,語(yǔ)氣略顯無(wú)奈,誰(shuí)能想到無(wú)名苦行僧竟是他的前世,足足謀劃幾百年就為了擺脫佛門(mén)的控制。 以無(wú)名苦行僧的天資,其實(shí)第一世就不再忌憚羅漢果位。 他花費幾十年就順利分割掉體內所有的佛氣,甚至用特定的容器將果位封印了起來(lái)。 無(wú)名苦行僧本以為再也不會(huì )牽扯到佛門(mén)。 可佛氣依舊如同附骨之疽般不斷滋生,隨著(zhù)一次次的驅散,佛氣的本質(zhì)還會(huì )逐漸蛻變。 “宋前輩你是說(shuō)……” “沒(méi)錯,驅散羅漢果位的佛氣后,身軀會(huì )被菩薩果位的佛氣占據,甚至是……如來(lái)果位?!?/br> 任青的嘴巴微張,怪不得無(wú)名苦行僧會(huì )絕望到甘愿赴死,把求生的機會(huì )讓給宋宗無(wú)。 在掌握佛門(mén)術(shù)的瞬間,修士的身魂就已經(jīng)不屬于自己。 宋宗無(wú)弄得如此狼狽,寧愿承受業(yè)火焚身,就是借此讓佛門(mén)主動(dòng)放棄,才能永遠擺脫。 任青的表情糾結了起來(lái),他要是真把坐鹿果位榨干,會(huì )不會(huì )引起更上層的佛陀注意。 他愈發(fā)感覺(jué)佛門(mén)難纏,但又不舍得果位轉移天道化的能力,一時(shí)間不知該如何取舍。 宋宗無(wú)似乎猜到任青所想,便說(shuō)道:“你可以將果位封禁,但千萬(wàn)不要試圖毀滅?!?/br> 按照無(wú)名苦行僧的說(shuō)法,有不少果位已經(jīng)被封禁起來(lái),就是因為佛門(mén)收斂人口的習慣,宛如蝗蟲(chóng)般所過(guò)之處,生靈皆無(wú)。 至于將佛門(mén)果位毀滅,但佛陀本就是能轉世投胎的,無(wú)法滅絕,只會(huì )開(kāi)啟新的輪回。 任青暗自考慮,那就先維持著(zhù)長(cháng)生禁區的模式,從坐鹿羅漢那里不斷盜取佛氣。 如果要接觸佛門(mén)術(shù)法,佛氣用處確實(shí)不小。 當然,他倒不是想修煉佛門(mén)術(shù)法,主要是眼饞轉移天道化的能力,看看其中是否有可乘之機。 可惜坐鹿果位內的歷代佛陀,暫時(shí)還不能動(dòng),以免導致不必要的麻煩。 任青暗自確定計劃,龜甲表面的幾條裂縫逐漸愈合,可見(jiàn)有時(shí)候一個(gè)念頭都能導致福禍相依。 “宋前輩,你可知果位是由什么構成的?” 任青也就是隨口一問(wèn),但沒(méi)想到宋宗無(wú)陷入了沉默。 宋宗無(wú)猶豫許久后,才說(shuō)道:“被佛氣吞噬后的記憶非常模糊,但隱約能回想起些畫(huà)面?!?/br> “佛氣內似乎藏著(zhù)……” 他話(huà)還未說(shuō)完,身魂的業(yè)火便燃燒起來(lái)。 任青連忙用死氣冷卻宋宗無(wú)天道化帶來(lái)的高溫,幾個(gè)時(shí)辰才勉強穩定下來(lái),隨即歸于平靜。 宋宗無(wú)至少得達到詭異物融合的無(wú)生仙,否則連地府都出不去。 他對此倒無(wú)所謂,能活著(zhù)就證明已經(jīng)勝過(guò)佛門(mén),不至于會(huì )被困在初入陽(yáng)神境。 任青不免心生遺憾,不過(guò)他可以嘗試從佛門(mén)術(shù)法入手,再交給靈感寺的僧人修煉。 看能否延生新的果位,又或是避免佛門(mén)術(shù)法的弊端。 兩人交談間,任青帶著(zhù)宋宗無(wú)前往胃中世界各處,死氣則被控制著(zhù)籠罩后者的全身。 等煉制出容納死氣的法器,宋宗無(wú)短時(shí)間內也可離開(kāi)地府。 禁卒堂的繁華讓宋宗無(wú)吃驚不已,沒(méi)想到在任青的帶領(lǐng)下,人口竟然已經(jīng)接近百萬(wàn)。 體武的存在也使得修行完全普及。 宋宗無(wú)看到無(wú)為城里有位七八歲的孩童,有著(zhù)臨近半尸境的修為,隨時(shí)都可能會(huì )突破。 任青接下來(lái)就要繼續閉關(guān),將天地生晉升天詭境,干脆趁著(zhù)現在對外開(kāi)放了天宮。