戒都是為了能夠更接近佛祖的意志。所戒者，皆是迷惑人心與增加業(yè)力果報之行，戒之可以無(wú)欲無(wú)求，可以使心靜，心靜才易悟通禪理?！?/br>
    李憐花對道信道：“久仰禪宗道信大師之名，敢問(wèn)道信大師，世上人皆信佛可好？”

    道信喜道：“當然大好！我佛慈悲，教人向善。如果人人善，世間便再無(wú)苦厄了?！?/br>
    “那么世上男皆為僧、女皆為尼可好？”

    道信臉上笑容一滯。訕訕道：“佛渡有緣人！”

    “那就是不是任何人都能成入佛了。敢問(wèn)大師，小乘佛教渡自己成佛乃是小道，而大乘佛教要普渡眾生，這眾生指的是那些？”

    道信答道：“生而有靈者皆屬眾生！”

    智慧大師接口道：“苦海掙扎者。乃為眾生?！?/br>
    “不信佛的人都在苦海掙扎，那哪些才是有緣人呢？如果人人信佛，人人入佛門(mén)，人人受戒，潛心參禪悟道。百年過(guò)后，所有人都到了西方極樂(lè )。世間不也是再無(wú)苦厄了嗎？”

    四大圣僧齊喧佛號，這樣的事情誰(shuí)敢去想呢？佛教的教義有利于統治者的統治，但是宗教力量太過(guò)龐大亦會(huì )威脅到他們的統治。所以南北朝時(shí)期就有兩次“滅佛”人人入佛門(mén)，無(wú)人事生產(chǎn)，那佛門(mén)弟子就要自己種田種地了。無(wú)人妻娶待嫁，佛門(mén)戒色，自然就無(wú)人后繼香火。百十年后大家都要到西方極樂(lè )見(jiàn)面去。

    嘉祥正要說(shuō)話(huà)，李憐花害怕自己說(shuō)多了，一會(huì )兒讓另外哪個(gè)圣僧又悟了就是嚴重的得不償失了。立馬打斷道：“大師不用說(shuō)了。今天你們到這里來(lái)定是想將我帶回佛門(mén)去用佛法教化什么地，但是我不想將大好年華浪費在枯坐問(wèn)禪、渡己成佛上面。如果有這時(shí)間，我覺(jué)得還是盡早的一統天下，使蒼生少受點(diǎn)苦難方能積累更多的功德。我的修行與佛門(mén)地修行是不同的，各有各的道。所以如今是思想與意見(jiàn)的分歧，誰(shuí)也說(shuō)服不了對方，只有靠武力來(lái)解決了?！?/br>
    嘉祥大師毫不掩飾自己的失落與惋惜，道：“我等出家人本不該沾染俗事，但楊隋不得人心，致使民怨沸騰。蒼生陷于水深火熱之中。如今有李唐李世民出來(lái)挽救蒼生，救黎民于水火，將來(lái)必是一個(gè)有德明君，施主何必出來(lái)阻攔這天下一統的步伐。施主若為這天下蒼生考慮，何不退出爭霸天下，以免去蒼生遭受更多的苦難！”

    “正是如此，善哉善哉！”

    李憐花冷笑一聲，話(huà)題終于從談佛論道成了威逼利誘。

    “如果我說(shuō)‘不’呢？”

    “那貧僧等四人就只好強留施主了！阿彌陀佛……”

    李憐花看著(zhù)四大圣僧，淡淡冷笑道：“你們欲渡我，我又欲渡人，不知是該誰(shuí)渡誰(shuí)？看來(lái)我們是道不同不相為謀，只好手底下見(jiàn)真招了！”

    “唉……”

    嘉祥大師長(cháng)嘆一聲，面上疾苦之色更濃。四大圣僧齊聲喧道：“阿彌陀佛！”

    前面的嘉祥大師和道信大師各向左右跨出一步，將兩人的距離拉開(kāi)。

    道信笑呵呵的道：“李施主只要破了我們四人結成地陣勢，貧僧等四人即刻離去！”

    “若破不了呢？”

    李憐花挑了挑眉頭問(wèn)道。

    “呵呵。破不了地話(huà)我們四人就有福了?！?/br>
    道信笑道。

    李憐花沒(méi)有說(shuō)話(huà)。

    道信自顧著(zhù)笑道：“嘉祥大師之三論宗、帝心尊者之華嚴宗、智慧大師之天臺宗，還有貧僧地禪宗，朱施主可任選一宗拜入門(mén)下，成為關(guān)門(mén)弟子。我等一定將所學(xué)佛法傾囊相授！”

    道信剛說(shuō)完，馬上又補充了一句：“只要你拜入貧僧門(mén)下，日后就是禪宗五祖！”

    其他三人也齊聲道：“入我門(mén)中，就是衣缽傳人！”

    禪宗初祖就是大名鼎鼎的菩提達摩，經(jīng)過(guò)二祖慧可、三祖僧璨傳到了如今地四祖道信手上。歷史上在六祖惠能手上發(fā)揚光大?；菽艿拿衷S多人不熟悉，不過(guò)著(zhù)名的佛家偈語(yǔ)“身是菩提樹(shù)。心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！?/br>
    就是他師兄神秀所作。不過(guò)不識字的惠能才是真人不露相，露相就不得了，另一段“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?/br>
    就是惠能的杰作。用這兩段偈語(yǔ)表示境界地多了，不過(guò)真正識得他們的并不多。

    總的來(lái)說(shuō)，禪宗的確是大大的有前途。光明無(wú)限。只可惜李憐花沒(méi)有出家當和尚的打算?，F階段的重要目標就是繼續獵艷天下，泡盡天下的MM，順便玩玩爭霸天下的游戲，待到天下平定以后就過(guò)幾年安居樂(lè )業(yè)的日子。在這方面李憐花還是比較贊同儒家的“食色性也”、“人倫大事”與道家地“陰陽(yáng)交融”李憐花不禁揶揄道：“你們不怕再教出一個(gè)面善心惡的大魔頭嗎？”

    當年石之軒拜在嘉祥大師與道信大師的門(mén)下學(xué)習佛法，后來(lái)又叛出門(mén)墻，以魔、道、佛三家理論創(chuàng )出不死印法。四大圣僧三次聯(lián)手圍追堵截，想要收回他的武功，但是三次都被石之軒負傷逃走，此事大傷了四僧顏面。

    以石之軒的悟性來(lái)說(shuō)，當然也是深具慧根之人。

    “阿彌陀佛。施主心懷百姓、本性仁慈，與石之軒那種天性涼薄的魔頭不同，并且老衲等四人唯有一點(diǎn)佛法可以教教施主。施主的武功已在我等之上了?！?/br>
    嘉祥大師低頭說(shuō)道。

    李憐花譏笑道：“所以你們就可以名正言順的四個(gè)打我一個(gè)了？”

    臉皮不夠厚又比較愛(ài)面子地帝心尊者臉一紅，辯解道：“我等為的是天下蒼生，個(gè)人榮辱早已不重要了?！?/br>
    “阿彌陀佛！尊者著(zhù)相了！”

    嘉祥大師低聲念道。眉頭微微皺著(zhù)。面上的疾苦之色更重。

    帝心尊者臉上閃過(guò)一抹愧

    色，趕忙一搖禪杖。伴隨著(zhù)錫環(huán)撞擊的輕靈聲低頭念道：“罪過(guò)罪過(guò)……”

    李憐花淡淡一笑，手捻金光燦燦的華佗針，慢慢步入陣中，忽然又側身對道信道：“道信大師！”

    道信與嘉祥同時(shí)轉過(guò)身來(lái)，四人將他圍在中間。道信笑嘻嘻地道：“施主請講！”

    李憐花道：“我曾聽(tīng)聞大師倡導禪宗自悟自立，一切自力更生，不靠他人，是這樣嗎？”

    道信喜道：“施主也認同這種方式么？”

    李憐花打量著(zhù)他一身肥rou和那腆著(zhù)地大肚子，忍俊不禁的道：“看得出大師自己地生活過(guò)的很好！”

    道信摸了摸自己的大耳，嘿嘿笑道：“哪里哪里……施主有興趣來(lái)我禪宗？”

    李憐花道：“大師勿要誤會(huì )。我是覺(jué)得大師提倡的禪宗教義很好，以后若是我得天下一定會(huì )光大禪宗！”

    道信與其他三位圣僧皆是一愕，不太明白他這話(huà)的意思。畢竟據他們了解，李憐花對佛門(mén)是非常有意見(jiàn)的。

    現在李憐花不對受他言語(yǔ)點(diǎn)悟的嘉祥大師示好，反而與老好人一樣的道信打得火熱，這樣的情形的確讓人琢磨不透。

    道信雙手合十，滿(mǎn)意的笑道：“大善！不過(guò)要是施主愿意隨貧僧回禪宗去的話(huà)，貧僧定會(huì )更加欣喜若狂的！”

    李憐花笑道：“三毒貪嗔癡，大師犯了貪戒了?！?/br>
    道信搖頭道：“不貪不貪，如果能如愿以?xún)?，就是犯戒貧僧也在所不惜！?/br>
    “不過(guò)要想收我為徒，得先過(guò)了這關(guān)再說(shuō)，不過(guò)我要提醒四位大師，刀劍無(wú)眼，我的華佗針下很少有活命之人，到時(shí)如有什么傷亡的話(huà)，請四位大師勿怪我事先沒(méi)有通知，現在四位大師還想和我決斗嗎？”

    說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，李憐花的語(yǔ)氣是越來(lái)越冷，甚至冷酷得令人發(fā)顫，四大圣僧相顧駭然，不過(guò)他們還是稽首為禮道：“生死有命，富貴在天，如若我等今日真的命喪在此，當怪不得施主，那是佛祖征召我等回西天極樂(lè )，也免除我等在這紅塵俗世中受苦而已，阿彌陀佛！”

    “好，不愧是出家之人，心胸夠豁達，令李某佩服，那我們就開(kāi)始吧！”

    頓時(shí)場(chǎng)中氣氛壓抑得令人窒息，連外圍的“劍后”鹿靈犀都感覺(jué)到呼吸困難……

    第165章　大戰四大圣僧

    看著(zhù)已經(jīng)進(jìn)入四大圣僧擺下的佛陣的李憐花，嘉祥大師再次苦勸道：“施主真的要執迷不悟嗎？”

    李憐花指了指自己地腦袋道：“它清醒的很，知道自己要做什么，能做到什么，還有會(huì )造成什么，并自信已經(jīng)悟到許多人還沒(méi)有悟到的東西，倒是你們要小心了?！?/br>
    四大圣僧齊齊向前踏出一步，雙掌合十道：“阿彌陀佛！施主請破陣！怎”李憐花微微點(diǎn)頭，并緩緩閉上眼睛。

    整個(gè)精神融入天地，氣機也回歸天地之間，達到天地既我，我即天地的天人合一之境。

    四大圣僧來(lái)之前顯然是踩過(guò)盤(pán)子的。從師妃暄那里充分的了解了李憐花的武功深淺。得出的結果就是李憐花已經(jīng)達到了宗師級別，甚至有可能要比寧道奇這三大宗師都還要高出一籌不止，離最后一步的破空仙去應該也不遠了，但是他們千算萬(wàn)算也不會(huì )想到這家伙實(shí)際上已經(jīng)是一個(gè)領(lǐng)悟了最后一步——破碎虛空的變態(tài)家伙，這是他們的失算，也注定了他們最終的失敗。

    綜合了許多方面的信息，四大圣僧很自然的認為：李憐花并沒(méi)有傳言中那么無(wú)敵，他們四個(gè)人出手是綽綽有余的。

    “阿彌陀佛！”

    四大圣僧再喧一次佛號。

    帝心尊者手中的錫環(huán)禪杖與斜對面道信的一雙rou掌掌同時(shí)而動(dòng)，禪杖帶著(zhù)雄渾無(wú)匹的力道橫掃腰際，達摩手直擊背心，沒(méi)有絲毫的花巧，甚至沒(méi)帶起半分勁氣狂風(fēng)，但實(shí)際已經(jīng)到了大巧若拙的境界。招式化繁為簡(jiǎn)，反而能發(fā)揮出更強大的威力。

    智慧大師手中扣著(zhù)一串檀木念珠，在帝心出手時(shí)反而向斜后方退出半步。嘉祥大師一雙寬大的袖筒中忽然滑落出一只木魚(yú)和一根木槌。就那樣站定了，低垂雙目喃喃念起佛經(jīng)，手托著(zhù)木魚(yú)節奏分明地敲打起來(lái)。綿綿秋雨的陰霾天氣下，反而如同身處大雄寶殿之中，陣陣梵音傳來(lái)，帶著(zhù)一股洗禮心靈的圣潔力量，浩大綿長(cháng)。

    道信一邊出掌，一邊笑呵呵的道：“施主小心了！”

    “多謝提醒！”

    李憐花瞬間進(jìn)入圓轉境。臉上帶著(zhù)一點(diǎn)淡淡的笑意，卻令人看不出有任何喜悅的成分。

    戰場(chǎng)對決，除了兵力與兵員素質(zhì)之外，最重要的就是士氣。士氣高昂的一萬(wàn)人能在打敗士氣低落地十萬(wàn)敵軍，可見(jiàn)士氣的重要性。而武者決斗。除了各自武功高低外。也要憑一股銳氣。人老了銳氣就減了，所以功力高深的老一輩高手也可能輸給銳氣正盛的年輕高手。嘉祥大師站在那里念經(jīng)敲木魚(yú)看起來(lái)沒(méi)多大用場(chǎng)?？墒撬l(fā)出的陣陣梵音就是最大程度削弱對方銳氣地功法。如果一個(gè)人連抵抗之心都沒(méi)有了，當然也就不用和別人爭斗了。

    李憐花身體一沉，左手立掌輕拂，似緩實(shí)疾地拂向道信大師雙掌之間，手中的華佗針同時(shí)也是毫無(wú)花巧地擊向錫環(huán)禪杖前進(jìn)路線(xiàn)的一點(diǎn)空出。帝心尊者見(jiàn)狀，心中微微一驚。這一針說(shuō)快不快，說(shuō)慢不慢，看不出多少威力來(lái)，也不像道信的達摩手那般大巧若拙，但仿佛前知一般的抵在他即將施展禪杖后番變化的一點(diǎn)，實(shí)是擁有化腐朽為神奇的力量。

    帝心尊者的“大圓滿(mǎn)杖法”講求的是“隨處作主，立處皆真”自由圓滿(mǎn)的境界，從無(wú)而來(lái)，歸往無(wú)處。無(wú)論對方防守如何嚴密，他的大圓滿(mǎn)杖仍可像溪水過(guò)密竹林般流過(guò)。用勢大力沉的禪杖施展出這般綿密的招

    式本極為困難的，所以將之練到大成之后，更能發(fā)揮出攝人的威力。一旦施展開(kāi)來(lái)，可謂是無(wú)孔不入，如同水銀瀉地一般綿綿不絕。

    可是不管多厲害的招式，也要施展完全才能發(fā)揮完全的威力。李憐花的華佗針足以將他剛施展了一半的招式打斷，又或是半途變招。一變招，自然就失了先手的優(yōu)勢，被壓制之后更不能發(fā)揮大圓滿(mǎn)杖法的威力了。

    帝心尊者暗想定是嘉祥大師的縷縷梵音克制了李憐花華佗針上所散發(fā)出來(lái)的威力，所以看起來(lái)才如此的平凡。帝心尊者心中一定，猛地再加一把力，禪杖倏然走高三分。禪杖頭上幾串錫環(huán)忽然炸開(kāi)，攪動(dòng)著(zhù)卷向華佗針的針尖。

    李憐花一手插進(jìn)道信雙掌之間，忽然翻腕彎折，貼上道信右腕，同時(shí)笑道：“借大師手腕一用！”

    道信心中一驚。本來(lái)李憐花單手插入的時(shí)候，掌心是朝著(zhù)他左腕的，一般來(lái)說(shuō)貼亦是貼左腕。不過(guò)他左腕隨時(shí)可以化實(shí)為虛，反過(guò)來(lái)抓李憐花的左臂。但是李憐花手腕翻折明顯超過(guò)理解常識。一般人十指交叉，可以向外翻腕一百八十度，這就是常識。但有些人可以繼續反轉回來(lái)，成了三百六十度，這就是特異了。

    正是超過(guò)常識，所以道信一搭手就被他貼上。只感覺(jué)到右掌輕飄飄的不受力，被一股不算大的力道向前牽引，卻將他拉的身形不穩，差點(diǎn)就是一踉蹌。

    與此同時(shí)，華佗針在空中毫不受力的情況下出乎意料的向上彎曲，在帝心尊者反應過(guò)來(lái)之前卡進(jìn)禪杖頭部的耳環(huán)之中，而后倏然舒展開(kāi)來(lái)，又是一股巨力引導，將之拉過(guò)來(lái)。

    這一切只發(fā)生在電光火石之間。道信一掙不脫，見(jiàn)到李憐花右手一拉，就將帝心尊者的禪杖帶到身前，哪里還不明白他的意思。原本強撤了五分力道穩定身形，現在眼看著(zhù)自己的手掌就要撞上帝心赫赫威勢的禪杖頂尖了，顧不得經(jīng)脈脹痛，強行逆轉真氣，又再吐出三分。

    帝心也明白此時(shí)的情形，惱怒自己大意的同時(shí)，心中更恨李憐花心思歹毒。大圓滿(mǎn)杖法與道信的達摩掌對撞，哪一方收力就可能被對方的真氣侵入體內，而兩方都增力的話(huà)，